行事鈔·頭陀行儀篇：「在露地者，智論雲，我觀樹下，如半舍無異，蔭覆涼樂，又生愛著。便受露地，日光遍照，空中明淨，易入空定。」（事鈔記卷三六·二○·八）
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又作名稱。於諸佛之稱號中，自古即以如來（梵 tathāgata）、應供（梵 arhat）、正遍知（梵 samyak-sambuddha）、明...指梵天、帝釋、諸鬼神、閻魔王等非人眼目所能見之諸眾。彼等能護持行善之有情。信仰彌陀之行者現生可獲十利，「冥眾...（術語）菩薩十地中第九地之名。得四無礙解於十方演說一切法之位也。新譯仁王經下曰：得四無礙解。一音演一切，聞者...無記，非善非惡之義；往生，即往生淨土。無記往生為四種往生之一。謂此人已於平生髮得皈命信心，臨終時雖由於過去業...（界名）地獄之一處。千手經曰：我若向火湯，火湯自消滅。...禪林用語。鬼怪之眼睛。比喻不正見，或毫無價值之見解。碧岩錄第五則之夾註（大四八·一四四下）：「山僧從來不弄鬼...（雜語）Avalokita，譯曰所觀。即指所觀之理體。仁王經良賁疏下三曰：嚩盧枳諦者此雲所觀，即一切佛所觀實相也。...【依合會門觀察處非處】 p0772 瑜伽五十七卷二頁云：云何第二處非處門差別？謂無處無位，光明黑暗，一時合會，...【能為一切義所依】 p0897 瑜伽八十四卷六頁云：能為一切義所依者：謂能引發一切世間及出世間興盛事故。...梵語 paca karmendriyāni。五種造作業之根。又稱五作根、五業根、五業。指數論二十五諦中第十四至十八等五諦。即：...（術語）Skandha，又作塞建陀羅。舊譯曰眾聚陰。新譯曰蘊。俱舍光記一本曰：塞建陀羅，唐言蘊，舊譯名陰（於禁反）...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...道德是人類賴以生存發展的必要前提，亦是個體立身成業的基石。 道德內蘊二重價值結構，道乃終極價值系統，無形無相...
迴光返照，就是觀照自己，找自己的缺點，《楞伽經》云：妄想無始虛偽，不離自心。無始生死以來，我們一切善惡行動，...
皈依佛、皈依法、皈依僧之後，就要發菩提心，使你的心清淨。發菩提心，發清淨心，完了之後，趨向菩提。你同時要對治...我慢是障道的根本，古德云：我慢高山，不留德水。一個有德行的人，絕對不會驕傲的。一個驕傲的人，他的胸量就小，脾...
你要下輩子保持人身，你得修中品的十善業道，你得要持五戒，殺盜淫妄酒你不能犯，你得要奉行儒家的五常：仁義禮智信...
用功的人，謂一人與萬人敵。這一句話，在古人最好，在今人則不行，何以呢？古人道心充足，百折不回，一勇可以超過去...
復次大慧，三和合緣，三和合就是六根攀緣六境，然後識於中而生，根緣境，識於中而生，叫做三和合緣，作方便計著，而...問： 在家修行的女眾在哪方面最難突破？該如何下功夫？ 慧律法師答： 女眾最難突破的就是感情，男女的感情，再來就...
露地坐
【南山律學詞典】
| 上篇：露他重罪法 | 下篇：露地坐十利 |
華譯為一切種智，就是諸佛究竟圓滿果位的大智慧。...
稱號
冥眾
善慧地
無記往生
火湯
鬼眼睛
嚩盧枳諦
依合會門觀察處非處
能為一切義所依
五作業根
塞建陀
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
道德是人類賴以生存發展的必要前提
如何讓身口意能夠清淨
夢參老和尚開示不淨觀修法
慧律法師《慈、悲、喜、舍》
作惡一日有餘，行善千日不足
一人與萬人敵，在今人則不行
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師