福德資糧、智德資糧、先世資糧、現法資糧。福德資糧即布施持戒等之善根功德,亦即六度中之前五度;智德資糧即由修習正觀而得之妙智,亦即六度中之第六度;先世資糧即由宿世積集之善根,而在今生自然就有之福智資糧;現法資糧即在今生所修習之福智資糧。
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(1548~1618)明代曹洞宗僧。撫州崇仁(江西崇仁)人,俗姓裴。字無明。夙有出家之志,至廩山從蘊空常忠(1514~1...又作得悟。即了見心性,徹悟大道。專心修習佛道,以期達到悟道之妙處,此乃各宗修道之共同究極目的。然悟道一語,多...【識變】 識變,是唯識宗所世的獨特法門,意謂一切諸法,皆是識所變現,稱為識變。《成唯識論》卷二曰:『然依識變...戒本疏·九十單提法:「五緣成:一、將欲作罪;二、他如法諫;三、知己所作非,前人諫者是;四、拒諫不受;五、隨作...(術語)觸於不淨物而自污,謂之觸,自是直訓觸為污。增韻曰:觸污也。婆羅門法中,嚴立觸穢之條制,且有祓除之法。...(經名)高王觀世音經之異名。續高僧傳第三十九、法苑珠林第二十五有救生觀音經,又曰高王觀音經。佛祖統紀有十句觀...領納受得戒體之謂。戒體系發自受戒者之心中,有防非止惡之功能者。 p4276...阿彌陀佛之別願。無量壽經中稱之為四十八願,二者相較,雖略有出入,然主旨則屬一致。於後出阿彌陀佛偈中所舉(大一...(堂塔)緣覺之人,於院內修習十二因緣觀,故名。往昔在祇園精舍之內。...【多諸定樂】 p0623 瑜伽二十卷二十二頁云:多諸定樂,應知略有六種。謂若有已得三摩地,而未圓滿,未得自在;...(雜名)譯曰漢持來。桃也。見西域記四。梵Cīnāṇi。...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...
昔日趙州問南泉:如何是道?泉曰:平常心是道。州曰:還可趣向也無?泉曰:擬向即乖。州曰:不擬爭知是道?泉曰:道...
念佛之人為什麼要吃常素呢?由於念佛一法是大乘佛法,修菩薩道圓成佛果。成佛的種子是什麼呢?是慈悲心、大慈悲心,...對現代人來說,貪慾貫穿著一生,大量的時間都花在滿足這種佔有外物的慾望上,正是為了滿足這些層出不窮的貪慾,人們...第一條,叫富而不污。 污者,濁而染。擁有了大量金錢的同時,不被銅臭所染、不讓心蒙塵的人,是值得尊敬的。太多的...宣統三年在上海靜安寺成立佛教總會 今承眾位居士邀請略談佛學。論到此事。老衲抱愧萬分。蓋緣自己毫無實行。雖然浮...
隨著時代的進步,佛法作為一種人生的最高智慧,已經得到越來越多公眾的認同,學佛的年輕人越來越多,這是一件值得慶...
問: 助念對於往生西方到底起什麼作用? 本源法師答: 助念顧名思義即幫助臨終者提起正念,信願念佛求生極樂。但這...
死亡好像還很遙遠!這是無始劫來的習氣很堅固,這個是常見。我們很難會想到自己會死亡,這就是為什麼當我們知道自己...
四種資糧
【佛學常見辭彙】
| 上篇:四種涅槃 | 下篇:四種緣起 |
(譬喻)髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者,王解髻中之明珠而與之,以喻為已出分段生死,進而離變易生死之機說法...
慧經
悟道
識變
不受諫戒犯緣
觸穢
救苦觀音經
納得
二十四願
緣覺十二因緣院
多諸定樂
至那你
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經

識得平常心,一切處都是道

念佛人為何要吃素呢
把人身用在滿足貪慾、積聚財富上,實在是太不值
「富裕」的三條家規
虛雲和尚法匯開示

在家學佛應當注意的五點

助念對往生西方起什麼作用


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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來果老和尚
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