北京城有兩座著名的藏式白塔,相距不及10公里, 東西相望,東為永安寺白塔西為妙應寺白塔。兩塔的知 名度遠在其寺之上。妙應寺白塔先寺而建。遼代在燕京 城五方建五色塔,不久皆傾1271年元世祖忽必烈敕令在 白塔舊基上建新塔,工程由尼泊爾匠師阿尼哥主持, 1279年竣工。塔建成後,忽必烈命人以塔為心,向四面 各射一箭定寺址,面積約16萬平米,賜名大聖壽萬安寺
1368年寺毀,1457年重建,改名妙應寺重建時殿宇 皆改於塔前。主築有山門、鐘鼓樓等,建築面積是原來 十二分之一今日的妙應寺除山門、鐘鼓樓被拆除之外, 其餘均保持重建後的格局。
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(術語)有漏之業因有善惡,五戒十善,是善地,五逆十惡,是惡法。有漏之善法,招有漏之樂果,即人天之果報。有漏之...羯磨疏·諸戒受法篇:「初就在家士女,五戒所獲多少?如多論雲,五戒相者,於一切眾生,可殺不可殺,乃至可欺不可欺...【迦沙野】 此雲赤色,梵音呼異,今具錄之。...(故事)捫虱新語曰:世尊在日,有比丘鈍根,無多聞性。佛令誦苕帚二字,旦夕誦之,言苕則已忘帚,言帚則又忘苕。每...(衣服)青色之僧衣也。僧史略上曰:彌沙塞部,青色衣也。(中略)後梁有慧朗法師常服青衲。...梵語 abhidharma,巴利語 abhidhamma。三藏之一。又作阿毗曇、阿鼻達磨、毗曇。意譯為對法、大法、無比法、向法、勝...又作四聖諦。即苦、集、滅、道四諦。其理真實無二,故稱真諦;為聖者之所見,故稱聖諦。釋尊於鹿野苑初轉法輪時說四...(名數)八字文殊法說之。...為密教胎藏界曼荼羅十三大院之一,位於中央。其上有八瓣心蓮,故稱八葉。八葉開敷,其狀若凡夫之肉團心。以正方之四...(行事)念阿彌陀佛而願往生極樂之人之佛事也。...位於河南開封市內。俗稱鐵塔寺。五代晉天福年中(936~943)建於明德坊,初稱等覺禪林,宋乾德年中(963~967)遷此...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...年輕像夏日之花朵,很快就凋謝了。 老年如火勢蔓延至田疇, 突然就來到你跟前, 釋尊說過: 生與死就像日出日落,來...
現在我們來說邪淫戒,邪淫指非正式夫妻間的男女關係,一切不受法律認定的,都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子,正...原文: 《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門...
蕅益大師他在念佛的時候講三資糧信、願、行。 他說我們必須建立一種真實的信心,大家會覺得很奇怪,信心就是信心,...
問: 學佛的人是否可以練氣功? 大安法師答: 學佛的人不應該去練氣功。何以故?如果你是學佛的。我們並不否定世間...
三祖僧璨大師的《信心銘》,是我們在日常生活中觀照自心的一個最好的修行口訣。按照這個口訣,在生活中觀照自己的心...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...
妙應寺
【中國大百科全書】
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(術語)散亂之心勤修之善根也。對定善而言。如觀無量壽經所說十六觀,前十三觀為定善,後三觀為散善。觀經玄義分曰...
有漏善法
五戒境量
迦沙野
誦苕帚
青衲
阿毗達磨
四真諦
十六天
中台八葉院
往生講
祐國寺
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

這種快樂,才是能夠長久保持的
密勒日巴之歌

邪淫亂靜,損德障菩提
一切境緣,正好念佛

你對阿彌陀佛的信心是「借」來的嗎

學佛的人可以練氣功嗎


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師