(術語)邪見害身,猶如毒箭也。菩薩藏經曰:「我觀一切世間眾生,於無量劫,具造諸過失,為十種毒箭所中。何為十?一愛毒箭,(中略)八見毒箭。」智度論一,佛詰長爪梵志曰:「汝已飲邪見毒,今出此毒氣言一切法不受,是見毒汝受不?」
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凡二卷。宋代四明知禮(960~1028)撰。又稱十義書。收於大正藏第四十六冊。天台大師智顗所譔述之金光明玄義,在唐...唯一能令人成佛的教法。...轉根性之意。又作增進根。謂調練根性,轉鈍劣之性而得勝利之根。即由聲聞、緣覺之根性轉為菩薩之根性。又由男根轉女...【滿茶邏】 此翻壇。新雲正名曼茶羅。言壇者,鄭玄注禮云:封土曰壇,除地曰墠(常演切)。封者起土界也,壇之...【喜貪俱行愛】 p1166 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何憙貪俱行愛耶?世尊告曰:謂於已得攝受資財,...(儀式)由官設度科,印度無此法,始於我國。佛法金湯編七曰:唐中宗神龍二年八月,詔天下試童行經義極通無滯者度之...【於法正修】 p0747 瑜伽三十八卷十九頁云:云何菩薩於法正修?當知此修,略有四相。一者、奢摩他,二者、毗缽...【不還果已得未得菩提分等諸功德法】 p0347 大毗婆沙論一百四十卷六頁云:以無間道、證不還果,修彼道時,四念住,...(名數)解深密經五所說:一觀待道理,又云相待道理。觀者觀對,待者待籍,如對長而籍長成短,對短而籍短得長,又如...唐代僧。福建長溪人。即福州靈雲山誌勤禪師。生卒年不詳。嗣法於長慶大安。初住大溈山,因睹桃花而悟道,禪林稱為「...【慈愍事】 p1266 瑜伽三十卷十八頁云:彼既如是解了義已;復能思擇此為親品,此為怨品,此中庸品。是一切品、皆他...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...問: 念佛人本應得菩薩護佑,為何有的念佛人卻有災難? 大安法師答: 首先我們要了解念佛人,他所謂的災難是什麼?...
地藏經上有一句話,飲食無度者,說飢渴咽病報。就是說一個人如果平時飲食沒有節制,貪圖口欲,暴飲暴食,那麼他今生...
端坐普陀常入禪,眾生有叩遍垂憐; 欲知感應玄妙義,試看一月印千川。 南無觀世音菩薩,今天,我們褒禪寺觀音佛七正...
過去,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,有一位名叫生漏的修行梵志來到園中,恭敬頂禮佛足後,坐在一旁。當時,...本煥長老圓寂前見到的最後一位居士是誰?他就是跟隨本老十年之久的大居士唐玉。他在目睹了本老存世的最後時刻後,更...有一次,佛陀到摩揭陀國首都王舍城游化,住在城北的迦蘭陀竹園竹林精舍中。而剛出家不久的沙彌阿奇舍那,也在王舍城...
一句彌陀,圓融法界。覿體全真,交羅無礙。徹悟大師 一句南無阿彌陀佛,就是圓融的法界。什麼叫法界?根據現象和本...
人在世間,如自己平時尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到臨命終時都需要他人幫忙助念,那...
見毒
【佛學大辭典】
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【諸障因緣】 p1347 瑜伽三十一卷十三頁云:云何遍知諸障因緣?謂能遍知初怯弱障有六因緣。一、由先業增上力故;或...
四明十義書
一佛乘
轉根
滿茶邏
喜貪俱行愛
試經得度
於法正修
不還果已得未得菩提分等諸功德法
四種道理
靈雲
慈愍事
【大藏經】肇論
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
念佛人所謂的災難是什麼

飲食無度者得飢渴咽病的現世報

怎樣得到觀音菩薩的感應,使事情能夠如願呢

生漏梵志皈依佛本緣
百歲本老與一位幼童的傳奇因緣
難信之法

一句佛號圓融四法界


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