(地名)又作俱夷那竭,拘尸那。世尊入滅之國名。在中印度之東北方。玄應音義二十一曰:「拘尸那,舊經中或作拘夷那竭,又作究施城。那者,以梵語那迦羅,此雲城也。譯言上茅者,多有好茅故也。」又為拘尸城Kuśinagara之轉訛。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
心淨則佛土淨,心染則國土穢。淨土穢土,悉依一心染淨而現。...(寺名)在長安,隋開皇年中建之,後不空三藏居之,唐十大寺之一。稽古史略二曰:開皇二年六月,隋帝詔,以長安龍首...【瞋恚】 p1321 瑜伽八卷十六頁云:云何瞋恚?謂於他起害欲樂,起染污心,若於他起害欲樂決定方便,及於彼究竟中,...(故事)會元一(達磨章)曰:達磨大師見梁武帝,帝問:朕起寺度僧,有何功德?磨曰:無功德。...何等善法真如?謂無我性,亦名空性無相實際勝義法界...(雜名)梵語瞿磨夷,巨磨Gomaya,印度風俗以牛糞為最清淨者,淨物必用之。密教之儀軌,亦效之。以牛糞塗壇去污穢為...二種求之一。即希求滿足諸種慾望之意。成實論卷十列舉二種求:(一)求現存之諸欲,稱為欲求。(二)更求後身,稱為有求...譬喻二事互相資助,相輔相成,如鳥之雙翼。如止觀、真俗、福智等。止,即止息諸想;觀,即觀照對像,修此二事,成辦...【五識緣境】 五識緣境,各不相同,眼識所緣者為色境,耳識所緣者為聲境,鼻識所緣者為香境,舌識所緣者為味境,身...(1873~1965)安徽歙縣人,俗姓餘。字顯親。光緒二十四年(1898),投南京三聖庵出家。越四年,受戒於浙江天童寺,...(術語)不知真如平等無差別為一如,徒為無明所驅而起善惡美丑等之差別妄見也。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
問: 法師您好,弟子在學習導讀《復鄧新安居士書》這篇文章,您說到儒釋道不是一家。弟子有疑問如下,《華嚴經》說...
一、齋天名義 齋天,又名供天,是正月初九寺院為眾生祈福而施設的法事活動。 齋者,又作時。齋食,時食也。在此類供...
這個世界太沒意思了 我是一家企業老闆。企業經營茶葉生意,包括生產加工和自營連鎖。承蒙觀世音菩薩的慈悲護佑,二...
持名念佛它就這個功德,穩當。為什麼穩當呢?一個是念佛眾生,只要你念南無阿彌陀佛,為佛的光明所照,阿彌陀佛常住...
接汝與明道師函,知第三子年已二十,忽爾夭逝,不勝慨嘆。況汝教養多年,費若干精神錢財,心中能不感傷乎。雖然,切...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
作為一個淨土宗人,你可以每一天做一個清潔的功夫,就是你每天打坐都觀想: 色畢竟空,無我無我所; 受畢竟空,無我...兩千多年前,孔老夫子在《論語》裡面曾告誡過大家,他說:年少之時,血氣未定,戒之在色。什麼意思呢?就是說人在年...
拘夷那羯
【佛學大辭典】
| 上篇:拘尸那 | 下篇:拘沙 |
為五欲之一。因心染著於色、聲、香、味、觸等五境,而生起五種情慾,稱為五欲。其中,聲欲即以嬌媚妖詞、淫聲染語、...
染淨心
大興善寺
瞋恚
無功德
善法真如
牛糞
欲求
二翼
五識緣境
應慈
妄分別
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

儒釋道是一家嗎

正月初九齋天的意義

我的人生因佛法而改變

念佛法門為何說是穩當至極

與子女因緣總不出此四種
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師