(地名)又作俱夷那竭,拘尸那。世尊入滅之國名。在中印度之東北方。玄應音義二十一曰:「拘尸那,舊經中或作拘夷那竭,又作究施城。那者,以梵語那迦羅,此雲城也。譯言上茅者,多有好茅故也。」又為拘尸城Kuśinagara之轉訛。
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(一)悟實相之理,入於實相之理。法華經方便品謂,佛陀欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現於...(名數)總有四種:一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色,寶幢如來白色如朝日,其餘華開敷...(559~639)唐代僧。定州安喜(河北安喜)人,俗姓白。十一歲出家,戒行清嚴,廣受欽敬。隋開皇十年(590) 文帝訪...【信財】 p0869 集異門論十六卷十三頁云:云何信財?答:如世尊說:苾芻當知;有聖弟子、於如來所,修植淨信,...慧者,分別事理,決定斷疑之作用,又通達事理之作用也。又為智與慧之通名,但二者相對。達有為之事相曰智,達無為之...【於諸等至獲得自在】 p0750 瑜伽十二卷五頁云:若於是處、是時、是事,欲入諸定;卽於此處、此時、此事,能入...梵語 sumanas,巴利語 sumanā。又稱蘇摩那花、蘇曼那花、須曼花、須曼那花、修摩那花、須末那花。意譯悅意花、好意...為梵語 mama 之音譯,意譯為我所、我的。為梵文屬格中第一人稱我之所有格。然於經典中,亦有將麼麼作「我」解者。梵...【六種隨眠複分為十】 p0310 俱舍論十九卷三頁云:卽上所說六種隨眠,於本論中、複分為十。如何成十?頌曰:六由見...小乘的經律論三藏,即四部之阿含經為經藏,四分、五分、十誦律等為律藏,六足發智論等為論藏。...(雜語)五燈會元曰:懷海禪師謂眾曰:佛法不是小事,老僧昔被馬大師一喝,直得三日耳聾。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
孔夫子,他有一天帶著他的弟子遊行在陳蔡之間,陳國跟蔡國之間一個叫作匡地的地方。結果被一個軍隊圍住了,孔夫子跟...
從我記事起我們家就和動物打交道,記得我上小學時我們家就養奶牛,聽媽媽說我們家以前還賣過貂,後來開始賣驢肉,都...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...問: 淨土法門實在穩當,但有願往生而念佛未切,又沒有修淨業三福,又沒有念淨土三經,能否往生?宿業未懺淨,念佛...問: 我的母親接觸佛法後,大事小事忙不停,把自己搞得像個苦行僧一樣,嚴重影響了個人的健康。母親一直比較強勢,...
如何達到正念真如,在《楞嚴經》提出了兩個法門:第一個破除外境的執取,這個是比較粗分的;第二個是達妄本空,知真...問: 《楞嚴經》云:淫心不除,塵不可出。又聽師父說要修到阿羅漢的果位,淫慾的念頭方可斷盡,如此看來我等凡夫想...
修學佛法的過程,就是不斷破除無始以來的貪瞋癡等一切諸漏,逐漸證悟佛性,但前提是通過戒定慧的不斷增長,才能在修...
拘夷那羯
【佛學大辭典】
| 上篇:拘尸那 | 下篇:拘沙 |
(雜語)理趣釋降三世品曰:毗盧遮那佛,於閻浮提,化八相成佛,度諸外道。是以釋迦為大日之正法輪身之意。十八會指...
悟入
五如來色
智正
信財
慧學
於諸等至獲得自在
須摩那花
麼麼
六種隨眠複分為十
小乘經
三日耳聾
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】大智度論

你必須跟你的身心世界保持距離

活驢現殺,受現世報

想求得「好死」,不容易
有願往生而念佛未切,能否往生
這樣的學佛思路對不對,能真的幸福嗎?

人生沒有開始,也沒有結果
「淫心不除,塵不可出」與「帶業往生」矛盾嗎


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
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