(術語)離愚癡雲明,離貪愛雲脫。維摩經弟子品曰:「不滅癡愛,起於明脫。」注「肇曰:癡滅而明,愛解而脫。生曰:不復為癡所覆為明,不復為愛所縛為脫。」
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(雜名)梵語。譯言淨行也。天竺四姓以波羅門為貴族,亦作婆羅門。...【定受業與不定受業】 p0808 瑜伽六十卷十一頁云:復次如先所說作及增長業,若先所說,由五因緣,成極重業;名...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師開示學人,身為師家所須具備之十種智。反之,若不具此十智,則難辨認是非、邪正、緇素等,...【身作證】 p0675 瑜伽十二卷六頁云:身作證者:於此住中一切賢聖,多所住故。...(術語)如言來世,未來之生報也。...位於塞北銀川城之寬闊平原上。城西南角之承天寺塔通稱西塔,係西夏天慶三年(1050)夏主諒所建。呈八角形,高七十餘...(797~870)唐代孟州濟源(河南濟源)人,一作河東聞喜(山西聞喜)人。於長慶年間(812~824)舉進士。大中年間(...我國曆代營造宮室時,概以北方吉相而高,南方較低,故北方之山為主山,南方之山則稱案山;由此,寺院以後山(即北方...【諸佛出世】 p1349 瑜伽二十一卷五頁云:云何名為諸佛出世?謂如有一,普於一切諸有情類,起善利益增上意樂;修習...業感緣起 小乘觀世間一切法之緣起,皆由業感,是為業感緣起。緣起者,謂一切事物必待緣而起,一切之有為法皆是也。...(術語)真言行者約於果地之智德,以日輪觀月心之形,約於因果之進修,以月輪觀自心之形也。因果之進修者,如月有十...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
四、納妻相:經云:游於後園,講武試藝,現處宮中,色味之間。 好,我們解釋一下這個納妻相,這個納妻是有一個原因...
在東林寺念佛堂外,聽過一位師父和大家講他出家的感想,修行人一要耐得住寂寞,二要狠得下心。 耐得住寂寞,就是甘...
很多人婚姻不幸福,有的是命定的,更多的是自己作出來的。自己不惜福,肆意揮霍,再大的福也經不起折騰的。下面談談...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不言...
弘一大師在《人生之最後》當中說道:吾人臨命終時,乃是一生之臘月三十日,為人生最後。走到生命的終點,絕大部分的...
因心情很糟糕,徒步去了正定的臨濟寺,十多公里的路程,走了兩個多小時,終於到了。進了廟門,正趕上開午飯的時間,...
佛號雖然有救拔你的力量,但是你臨終的時候,是否能保持心不貪戀,意不顛倒,正念分明,你的心態就很重要。所以我們...
湖南有個人叫做唐浩明,唐浩明研究曾國藩。他就寫了一本傳記小說,名字叫做《曾國藩》。 他講曾國藩的生平:曾國藩...
明脫
【佛學大辭典】
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【為身安住食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為身安住食於所食?謂飲食已;壽命得存。非不飲食壽命...
波羅門
定受業與不定受業
汾陽十智同真
身作證
來生
銀川雙塔
裴休
主山
諸佛出世
正觀
日月輪
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

佛陀為何要示現「納妻相」

修行人沒有障礙

對婚姻損害比較大的幾個主要原因

居士著僧衣,不但沒有功德,反而有罪過

助念是往生最大的增上緣

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