(術語)稱心識曰能緣,心識之所對雲所緣。緣者攀緣之義也。俱舍光記二曰:「緣謂攀緣,心心所法名能緣,境是所緣。有彼所緣故名有所緣,心心所法其性羸劣,執境方起,猶如羸人非杖不行。」
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梵語 gotra。又作種姓。即佛及聲聞、緣覺、菩薩等三乘人各具有可能證得菩提之本性。此有先天具足不變者,與後天修行...(天名)又作金剛衣,金剛衣天。在金剛界外金剛部西方之中央。隨其所持物,而稱為弓箭毗那夜迦,又云順行大將。四方...梵語 catvāro varnāh,巴利語 cattāro vannā。又作西域四姓、四種姓、四姓種、四品人。指古代印度四種社會階級...乃指世間教而言,即不說宗教解脫,而提倡受持五戒得生為人,與奉行十善能生天界之世俗宗教。亦指人天乘,係導入佛乘...護摩,梵語 homa,為火祭、焚燒之意,即投供物於火中之火祭祀法。密教分護摩法為內、外二種。內護摩即行者觀想智火...(書名)一卷,宋僧璩撰出。說有部律之羯磨法。...亦名:遇得處坐 資持記釋云:「隨坐,謂但無人處即坐,不必樹下露地。解脫道論,名遇得處坐;解雲,不樂人所貪,不...謂法相宗用以證明第七末那識存在之二種教證與六項理論。二教者,即引代表大乘經之入楞伽經及大小乘共許之解脫經加以...吾人的心識領納外境時所產生的五種感受。 一、憂受,即在意識領納違情之境時所產生的憂惱感受; 二、喜愛,...復次何緣說方廣分為廣大甚深耶?由一切種智性廣大甚深故,謂此所得一切種智性果最廣大甚深故,因受果名,是故別說方...【四種善友相及四種非善友相】 p0470 瑜伽五卷十六頁云:復有四種非善友相。一、不舍怨心。二、引彼不愛。三、遮彼...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
佛陀真正想告訴我們的是什麼,那就是正直舍方便,但說無上道。今天就講到中道的實相,這是不偏空也不著有的一個中道...諸位法師、諸位居士:今天是本寺地藏法會的第三天,我在這個開示的時間,提供一個意見,作諸位參考。 近兩個月以來...
有一天,佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那個時候,佛祖告訴諸比丘們說:一位聖王在遠國治化之時,如能成就七法,就不...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...祭祖是中國人孝道精神的表現,飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗,所以佛教到了中國之後,並沒有廢除對祖先...
在今後的生活中,尤其是在情緒波動等時候,都可以用以十年之後的眼光看自己,或者用100年後人們的眼光看自己等的方...南無阿彌陀佛!諸位大德法師,諸位居士同修: 今晚我們討論行門,《執持佛號,秘訣神丹》。前幾次,我們對信願的基...
丑五、圓破識陰超命濁 忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝: 一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力;二...
所緣
【佛學大辭典】
| 上篇:所遍計 | 下篇:所緣縛 |
依其人之年數而施予錢財。與「隨年嚫」同義;嚫,係達嚫(梵 daksinā,施物)之略稱。聯燈會要卷二十九亡名尊宿章...
種性
金剛衣服天
四姓
人天教
內護摩
十誦羯磨比丘要用
隨坐
二教六理
五受
方廣分
四種善友相及四種非善友相
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

中道實相是佛所要說的真實義
戒殺為救災之本

成就七法,波旬則不能得其便
享福是沒有福的人
聖嚴法師《祭祖》

新年的十問
大安法師《執持佛號,秘訣神丹》


靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師