(術語)如言宗趣,謂主義至極之所云致。法華文句記四曰:「此是法華之宗致,實教之源由。」業疏二之上曰:「標舉宗致。」
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(?~1086)宋代臨濟宗僧。浙江義烏人,為傅大士之後裔。字萬宗。三歲出家,七歲受菩薩戒。遍歷諸方,參謁石霜楚圓...亦名:四方便、方便罪相 子題:遠方便、夷遠、殘遠、提遠、近方便、進趣方便、闕緣方便、闕緣有三、境強方便、緣差...囑,為付囑、付託之義;累,為煩勞荷負之義。謂以事囑託他人而令其負荷。宗門中,每以傳付佛祖大法,令後人護持,稱...(名數)是限於佛之十八種功德法也。限於佛而不共同於其他二乘菩薩,故云不共法:一、身無失,佛自無量劫以來,常用...梵語 catasrah pratipadāh,巴利語 catasso patipadā。通達四諦之理而趣向涅槃之無漏聖道,以「所依之地」與「根...只要一念堅信阿彌陀佛的本願,就可以成就往生西方極樂世界之業。...(地名)Śālavana,娑羅者堅固之義,因而謂之堅固林。慧苑師雲高遠之義也。佛在拘尸那城阿利羅跋提河邊,娑羅樹四...(術語)天魔與外道。共害佛道者。梵網經上曰:天魔外道,相視如父母。行持鈔下一曰:天魔外道尚不食酒肉。...【論處】 p1328 集論八卷十二頁云:第二論處,謂或於王家,或於執理家,或對淳質堪為量者,或對善伴,或對善解法義...即密教修護摩法時投入爐中焚燒以作供養物之柴薪。該木為塗有乳汁之生木,經軌中稱之為乳汁濕柴、濕薪等。乳木乃象徵...【二種於如來所稱揚讚歎甚希奇法】 p0049 瑜伽七十四卷十一頁云:復有二種於如來所稱揚讚歎甚希奇法。一、令讚...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...
第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹,然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種分類區分,但是在這裡進行分類,...
有許多人問:慧律法師師你有什麼神通嗎? 我說:沒有,一點神通都沒有。我既不會看地理,也不會算命,也不像商業鉅...有位太太跟先生吵架,到我這裡來訴苦了半天,聽她講完,我問她:「還有沒有?」 她想一想說:「師父啊!真要讓我講...
摩訶目犍連屬於神通第一,在佛的弟子當中他示現的神通很多了。 比如佛升忉利天的時候,有毒龍障礙,大目犍連就降服...
雖然經常誦念經文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清淨行的法益。 經文背誦雖不多,但確實奉行...
如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界,華嚴在事法界當中,前面的事法界、理法界、理...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就,不見一法離心別有。以虛空之心,發虛空之願,行虛空之行,證虛空...人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經裡有段「賽月童子」的故事...
宗致
【佛學大辭典】
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(雜語)以算法極意行隱形秘術之法。...
讚元
諸篇古德四方便
囑累
十八不共法
四通行
一念業成
娑羅林
天魔外道
論處
乳木
二種於如來所稱揚讚歎甚希奇法
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

略說四種僧物

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就算有神通也要求生極樂世界

知識不等於證悟

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