(術語)開者,明明打開方便之方便,會者,真實和會其方便,即方便真實之法,例如於法華經方便品斷定三乘教為方便之說,為開。於經文名之曰開方便門。又三乘教於一乘上,始有分別者,說一乘之外無三乘,三乘即一乘,為會。於經文名之曰示真實相。因而所謂開顯亦同。是乃法華經一部之主意也。四教儀曰:「開前頓漸,會入非頓非漸,故言開權顯實。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(經名)此經攝於中阿含經第十。說恭敬具威儀,具學法,乃至為至涅槃之源。...(雜名)唐善導大師觀無量壽經之疏,有四卷,故謂為光明四帖之疏。又曰證定疏。謂證得定之人之疏也。以善導發得三昧...據四分律卷四十衣揵度之二載,世間之珍寶雖為希有,然求之易得;若能值佛出世及聽聞正法,且又能聞法生起信解,如法...指佛之三德,即大定、大智、大悲。佛心澄明,是為大定;以澄明之故,遍照一切法界,是為大智;以遍照法界之故,遂生...【依三摩地】 p0769 瑜伽二十一卷八頁云:云何依三摩地?謂彼如是斷五蓋已;便能遠離心隨煩惱,遠離諸欲惡不善...【淨土非有非無非有漏非無漏等】 p1005 佛地經論一卷九頁云:若爾;淨土非三界攝;便是無漏。若是無漏有為所攝;卽...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十四。於因明對論中,敵者(問難者)欲破斥立者(立論者)...【貪慾蓋之食及非食】 p0979 瑜伽十一卷五頁云:問此貪慾蓋、以何為食?答:有淨妙相、及於彼相不正思惟多所修習,...【遍計義自性四種】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:云何遍計義自性?謂有四種。一、遍計自相。二、遍計差別相。三、...【掉舉】 p1015 瑜伽十一卷四頁云:掉舉者:謂因親屬尋思,國土尋思,不死尋思,或隨憶念昔所經歷戲笑歡娛所行之事...魏晉時代般若學六家七宗之一。緣會義乃於法蘭之弟子於道邃所立。吉藏中觀論疏卷二末(大四二·二九中):「第七於道...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...省一法師,俗姓高,揚州江都縣人,世代務農。 省一大師十二歲時,母親去世,便萌發出家的念頭,由於父親不同意,未...清代乾隆年間,南昌城有一點心店主李沙庚,以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假,對顧客也怠慢起來,生意...
我們是牲畜的活墳場,為了口腹之慾而將它們斬殺。饕餮之前從未佇足片刻想想,若動物也像人一樣有人權當如何?星期天...
《梵網經菩薩戒》云:若佛子!自妄語,教人妄語,方便妄語。妄語因,妄語緣,妄語法,妄語業,乃至不見言見,見言不...
化導二乘執空不修淨土者,良以乍得我空,即生耽滯,聞說淨佛國土,教化眾生,心不喜樂。故令回小向大,發意往生。《...
優曇法師是元代高僧,俗姓蔣,安徽丹陽人,家族世代奉事佛法。二十歲出家於廬山東林寺,後來住在安徽丹陽的妙果寺。...
這個功夫成片首先是來自於禪宗參禪的一個術語。就是他能夠參一話頭,這個話頭起疑情了,橫在心中,吐也不是,吞也不...佛教的基本戒律是五戒,不管出家在家都要遵守。菩薩戒,也是以五戒為基礎。何謂戒?就是要行善,諸惡莫作,眾善奉行...
開會
【佛學大辭典】
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(譬喻)木作曰樊,竹作曰籠,以容禽獸者。喻業煩惱之繫縛及三界之苦域。寶積經九十二曰:是人多愛染,往來淫女家,...
恭敬經
四帖疏
世間五種難得寶
大定智悲
依三摩地
淨土非有非無非有漏非無漏等
常住相似過類
貪慾蓋之食及非食
遍計義自性四種
掉舉
緣會宗
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
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省一法師證念佛三昧的過程
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戲劇大師蕭伯納談素食護生

九緣皆具,方成不可悔之大妄語

攝受二乘人回歸淨土

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