(界名)娑婆世界之譯名。此界眾生忍為惡故,又諸菩薩,為教化忍受勞倦故,名曰堪忍世界。文句二下曰:「娑婆此翻忍。其土眾生,安於十惡,不肯出離。從人名土,故稱為忍。悲華經云:云何名娑婆?是諸眾生。忍受三毒及諸煩惱,故名忍土。」玄讚二曰:「梵雲索訶,此雲堪忍。諸菩薩等,行利樂時,多諸怨嫉,眾苦逼惱,堪耐勞倦,而忍受故,因以為名,娑婆者,訛也。」
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大般若經云:菩薩摩訶薩,以不住法,住般若波羅密中。以無所捨法,應具足檀波羅密。施者受者及財物不可得故,罪不罪...(物名)割笏也,讀經時每句讀打以調聲規律緩急之具。如拍子木之類。...【弊下】 p1343 瑜伽八十四卷十四頁云:無所用故;說名弊下。...即從三身圓明之果位返向發心修行之因地。乃「從因向果」之對稱。例如果位上之佛為化導眾生之故,乃方便示現菩薩身、...又作共功德。為「不共法」之對稱。指佛所具有之無量功德中,與其他聖者、異生所共通之功德法,稱為共法。如佛無量功...【煩惱心所】 p1191 成唯識論六卷八頁云:如是已說善位心所。煩惱心所、其相云何?頌曰:煩惱、謂貪瞋癡慢疑惡見。...正定聚、邪定聚、不定聚。正定聚是指一定可以證悟的一類眾生;邪定聚是指畢竟不能證悟的一類眾生;不定聚是指介於正...(雜語)一佛成道於世間。則法界盡受其德。金剛錍曰:一佛成道,法界無非此佛依正。...謂一晝夜之十二時辰。即竟日。印度曆法則為六時或八時。[虛堂和尚語錄] p189...【修諸對治差別分位有十八種】 p0907 辯中邊論中卷十九頁云:已說修對治;修分位云何?頌曰:所說修對治、分位...1、指眼等之五根,眼根能生眼識,耳根能生耳識,鼻根能生鼻識, 舌根能生舌識,身根能生身識。 2、指信根、進根...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
所謂修行,就是修煉自己的心,你的心,聽你的話,然後放到行為上能夠應用,這才算是修行。我問你,你的心,聽話嗎?...
我們修淨土法門的人,對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、地震呀、冰雹呀,我們都要把它看...一個莊稼人家非常的好客,有朋友來拜訪時,主人總是準備美味可口的酒菜, 熱忱地招待客人,並且喝得酩酊大醉,賓主...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點,也能夠獲福無量,即使是少許作了一些不孝順的事情,也會...
人何以要學佛 列位要知道人們,何以要學佛的理由,須先知道釋迦牟尼佛,何以出生的緣故。 法華經說:佛以一大事因緣...火龍果,又名青龍果、紅龍果。其性甘平,主要營養成分有蛋白質、膳食纖維、維生素B2、維生素B3、維生素C、鐵、磷、...鑒真和尚剛剛剃度進入空門時,寺裡的住持見他天資聰慧又勤奮好學,心裡對他十分讚許,但卻讓他做了寺裡誰都不願做的...
【原文】: 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可...
堪忍世界
【佛學大辭典】
| 上篇:堪忍 | 下篇:堪忍地 |
【一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃】 p0020 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意說,一切法,無生無滅,本來...
六度
音木
弊下
從果向因
共法
煩惱心所
三聚
一佛成道
二六時中
修諸對治差別分位有十八種
五根
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】佛遺教經

你的心,聽話嗎

「厭離」為我們的心加了保護層
進步哪有退步高

對父母做了少許不善,定得大苦報

王博謙居士《學佛淺說》
火龍果可清除體內重金屬
泥濘留痕


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