（佛名）大日如來之密號也。
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【支節所作變異】 p0388 瑜伽三十四卷五頁云：云何尋思內事支節所作變異無常之性？謂由觀見或自或他，先時支節，無...含注戒本·三十捨墮法：「佛在毘舍離，諸梨車子多行邪行，作黑毛氈，披體夜行，使人不見。六群比丘見便故作之，梨車...禪家安置香爐之器具。其四面以薄紗圍之，前簷懸有香亭二字之扁額，中置大香爐，其形狀、式樣一如真亭，用之於葬儀。...又作五智輪、五輪三摩地、五輪成身觀。即真言行者依胎藏界法，於自身之頂、面、胸、臍、膝等五處觀五字五輪。據大日...（雜名）甘肅敦煌縣東南有鳴沙山，其麓有三界寺，寺旁石室千餘，舊名莫高窟，俗名千佛洞，以四壁皆佛像也。清光緒庚...（術語）對於無漏智而言。帶有漏煩惱之過，無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法，然重以世俗之法為對...敦煌變文之一。系唐宋時代，以通俗方式對民間弘法時，在宣講佛經前所唱之七言韻文。「押座」二字有鎮壓四座之意，故...（術語）Śūnya，空之梵語。謂虛空及諸法之空無也。又舜若多之略，譯作空性。...（譬喻）愛慾之糠。言愛慾之宜棄如糠也。智度論二十八曰：諸聖人糠已脫。...（雜語）比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之四眾也。又，人、天、龍、鬼之四眾也。藥師經曰：四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波...【解脫知見論】 p1236 集異門論十二卷十一頁云：解脫智見論者：謂此正論、能正顯了邪智過患，正智功德；故名解脫智...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞：一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘僧千二百五十人，五百比丘...百法明門論...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一天，慧能向眾人說：＂我有一個東西，沒有頭也沒有尾，沒有名也沒有字，沒有背也沒有面，你們大家知道是什麼東西嗎...問： 念佛的目標是專注而少好，還是快念好？ 道安法師答： 還是慢念好。念佛的原則是什麼？就是要做到一向專念，也...
貧者憂無財，慕富人之為樂，而不知富人有富人之憂也。賤者憂無官，慕貴人之為樂，而不知貴人有貴人之憂也。貧者、賤...
大陸有座龍山寺，是從唐代就有的古剎，聽說清朝時代有一時期，寺內的香火鼎盛。為何有此盛況呢？因為寺內有一位以至...
那有人就問了：四諦法是苦集滅道，有四種相狀，而我們是清淨心，那清淨心跟這四種相狀怎麼互動呢？ 它的互動是這樣...
我們再看什麼是天眼。天眼是修學五戒十善所感招的果報，天眼是天人所具足的眼界。這種眼界看待問題那就比肉眼通暢多...
口德，就是說話的道德，也就是不出口傷人。生活中，一些人總是抱怨自己情感不順、財運欠佳、小人太多、命運不公。可...
一、高旻寺革除經懺 內地有經懺的叢林，代信眾做一切的佛事。娑婆世界的眾生耳根最利，以音聲做佛事也是很好。所以...
遍照金剛
【佛學大辭典】
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（術語）三性之一。空煩惱所知二障而顯之真理。諸法真實之體性也。曰真如、曰實相、曰法界、曰法性、曰涅槃、皆同體...
支節所作變異
黑毛臥具戒緣起
香亭
五輪觀
敦煌石室
有漏智
押座文
舜若
愛糠
四輩
解脫知見論
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】大乘起信論
註解佛法的和尚
念佛是專注而少好，還是快念好
非大悟大徹，無自由之分
一念誠心的出發
法執——但去其執，不去其法
天眼看到的世界是什麼樣的
要想運勢好，口德很重要
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
其他法師
宏海法師