(名數)謂法所不應作,名曰惡律儀。有十二種:一、屠羊。屠者,殺也。謂人或以自食而常宰殺。或因取利販賣而常宰殺。二、養雞。謂因嗜其肉味,以充口體。常自畜養,意圖烹殺。三、養豬。謂或因自欲充於口腹,或因販賣求利以資其生,而畜養之。四、捕鳥。謂以殺心故網捕禽鳥,或食或賣,傷害生命。五、捕魚。謂以殺心故,而用網罟取捕諸魚,或食或賣,傷害物命。六、獵師。謂以殺心獵捕一切禽獸,或食或賣,傷害物命。七、作賊。謂見一切物,常懷劫盜之心。不思物各有主,妄行攘竊,賊害於人。八、魁膾。乃為官操刃行刑之人。謂人本同類,彼雖犯法,理固當死。然習為操刃之業,以害其生,實為惡行。九、守獄。謂為獄吏守其牢獄。以杻械枷鎖,非理陵虐罪囚,無慈善心。十、咒龍。謂習諸邪法咒術,咒於龍蛇,以為戲樂。十一、屠犬。謂殺犬以資利養。十二、伺獵。謂作獵主,伺捕禽獸,以利其生,而自積罪業。
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又作天冠。指飾以寶玉之冠。又用於莊嚴佛菩薩之物,如寶冠菩薩坐於蓮花上,左手持寶冠。寶冠有多種,主要有如下數種...(雜名)比佛之教法於仙道,稱為長生符。提謂經曰:欲得不死地,當佩長生之符,服不死之藥,持長樂之印。法華玄義十...指出家比丘之娶妻食肉者。又作持妻食肉、持妻啖肉、蓄妻啖肉。娶妻食肉本繫在家之相,出家人娶妻食肉(淨肉外之肉)...(術語)真如無相之境界也。護法錄六曰:實際理地不染一塵。...子題:師子敬著袈裟人故成佛 行事鈔·二衣總別篇:「五分,得新衣,令有德人暫著,得福。僧祇,得乞小片衣與俗人禳...【末剌諵】 此雲死。勝鬘云:生者新諸根生,死者故諸根滅。正法念經云:臨終四大為害,謂之四大不調,有四種死...(修法)因阿彌陀佛四十八願,設四十八處護摩壇,而修彌陀法也。...禪林用語。有支離破碎之意。然亦用於讚賞自在通達無障礙之意。七或八表示多數。碧岩錄卷一第九則趙州四門之本則評唱...指寺院朝暮擊鐘一百零八下。乃象徵破除百八煩惱,故稱百八鐘。此一行事始自我國。據敕修百丈清規卷八法器章載,晨曉...梵名 Rāhulabhadra。略稱羅睺羅多、羅睺羅。為付法藏第十六祖。印度迦毗羅國人,姓梵摩。與龍樹為同時代人。早年入...【摩羅天宮】 p1336 瑜伽四卷三頁云:此卽他化自在天攝;然處所高勝。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
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杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多了心會亂 怒火能燒功德林 軀殼起念...
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王陽明中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。曾國藩曾這樣評價他:王陽明矯正舊風氣,開出新...
十二惡律儀
【佛學大辭典】
| 上篇:十二頭陀經 | 下篇:十二面觀音 |
指僅具形式之教化門,猶如莊嚴佛法之外在門面,非真實之佛法。如一般以六度萬行為佛法,其實仍未徹入真實佛法,故稱...
寶冠
長生符
肉食妻帶
實際理地
三衣功能
末剌諵
四十八壇阿彌陀護摩
七花八裂
百八鐘
羅睺羅跋陀羅
摩羅天宮
【大藏經】餓鬼報應經
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他去養老院之前,留下了這一封信

吾道一以貫之
釋尊三事笑緣
佛弟子身上勿佩帶佛像、觀音像掛件


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