(術語)結與漏皆煩惱之異名。煩惱繫縛心身,故云結,煩惱從眼耳等六根日夜漏泄,故云漏。譔集三藏傳曰:「阿難爾時,坐一樹下,滅結漏盡。」
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(雜語)圓者週遍之義,融者融通融和之義,若就分別妄執之見言之,則萬差之諸法盡事事差別,就諸法本具之理性言之,...【解脫捨】 p1235 瑜伽八十三卷七頁云:復次解脫捨者:迴向涅槃故。於施果中、無繫著故。...(術語)諸法之深義,有無量之門,故云深法門。無量壽經下偈曰:究達神通慧,游入深法門,具足功德藏,妙智無等倫。...位於廣州。東晉哀帝隆和(362)年間,由罽賓沙門所建。劉宋元嘉(424~453)年間,經海路自印度來廣州之求那跋陀羅...我國近代佛學院之一。民國十一年(1922)太虛大師創辦於武昌,自任院長,梁啟超為首任董事長。第一屆為專修科性質,...分受心所以為五受: 一、樂 領順境相,謂適悅身,(五識名身)說名樂受。 二、喜 領順境相,適悅心者,(...亦名:食食法十種、十種食食法 行事鈔·隨戒釋相篇:「正受食法。四分,受有五種:手與,手受;手與,持物受;持物...(術語)力用之不可思議者。神者不測之義。法華經曰:有大神力,及智慧力。...(譬喻)藏識之海也,稱真如為如來藏識,真如隨緣而起諸法,如海之波濤,故曰識海。楞伽經一曰:譬如巨海浪,斯由猛...(職位)知殿之異名。又曰殿司。...【五見別立二取】 p0278 大毗婆沙論四十八卷四頁云:問:何故五見中四見、合立為見取,一見、別立為戒禁取耶?脅尊...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說盂蘭盆經...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
平常人看得學佛是很難,往往聽人講究佛學,以為我未講究過,不能去研究;實則、佛學並不艱深,而學佛亦並不難。世間...
印祖在《一函遍復》中提出了念佛的一個總的原則:不管是大聲念、小聲念、金剛念還是默念,一定要在心裡念得清清楚楚...
佛號怎麼念?佛號要聲聲心心,就是每一聲佛號都有你心靈力量的貫注,要念茲在茲。你念出聲音,心就在當下。每一聲佛...
什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...
此身不向今生度 更待何生度此身。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速,多念修行了生死。用功時雖然辛苦,但...
念佛之說,何自來乎?非金口所宣,明載簡冊,今日眾生,何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也? 念佛法門,它的一個特色...
此時所最得益者,莫過於一心念佛;所最貽害者,莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣,致生瞋恨及情愛心,則欲生西方,萬無...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...
結漏
【佛學大辭典】
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(術語)三不退之一。謂菩薩既斷根本無明,一分中道之正念,永不退失也。...
圓融
解脫捨
深法門
制旨寺
武昌佛學院
苦等五受
不受食戒正受食法十種
大神力
識海
殿主
五見別立二取
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】優婆塞戒經

經商與學佛

印祖念佛經驗之談

佛號要怎麼念

消業障是要懺悔皈依發願,而不是苦行

多念無常迅速,度生死苦海

我們要對佛號生起決定的信願


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