(術語)以大乘至極之義,說萬法之性相也。萬法指染淨之諸法,真如指離染淨之一味實體,真如之體如水,萬法之相如波,波之性即水,萬法之性即真如,水隨緣而生波之相,真如之體應緣而現萬法之相。淨名經曰:「萬法即真如,由不變故。真如是萬法,由隨緣故。」金錍論曰:「故子應知,萬法是真如,由不變故。真如是萬法,由隨緣故。子信無情無佛性者。豈非萬法無真如耶?」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。天資穎悟,強識過人。出家受具足戒後,就長安崇福寺之滿意學律,盡得相部宗之所傳,與...【可樂】 p0524 集異門論二卷五頁云:可樂云何?答:設有事至不可容納,不可矜持,不可回轉,不可忍耐;而能於彼、...亦名:覆瘡衣過量戒犯緣 行宗記·釋九十單提法:「文中不釋,制意、犯緣,並同上(過量尼師壇戒)。」(戒疏記卷一...(1614~?)明末臨濟宗僧。四川成都人,俗姓周。號秀野。八歲,禮九龍寺星天為師。崇禎六年(1633)二十歲,遍參諸...梵語 paca-āvarabhāgīya-sajyojanāni。指順益下分界之五種結惑。乃對五上分結而立五下分結。全稱五順下分結。略...凡十卷。日本泊如運敞撰。略稱谷響集。解說有關佛教種種故事雜問。第一卷收錄牛王寶印等六十項,第二卷有法身塔等六...(故事)西域記八曰:摩揭陀國波吒釐子城邊有故伽藍,伽藍中有窣堵波,名建犍稚聲。初城內伽藍數百,僧徒甚盛,後漸...梵語 sāmānya-laksana。(一)為「自相」之對稱。即指共通之相。亦即指不囿限於自相,而與其他諸法有共通之義相者。...子題:眾法有二別 行事鈔·集僧通局篇:「(一、自行唯局淨)又前四人,若據自行以成僧體,並須清淨。以犯小罪,不...位於陝西長安城南約三十公里處。為唐代樊川八大寺院之一。據大慈恩寺三藏法師傳卷十載,唐麟德元年(664)二月五日...【遍知苦智有十八種】 p1242 顯揚十五卷九頁云:復次於一切苦、能遍了知,當知有十八種。何等是耶?頌曰:信解、與...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
世間的因果報應,跟人的善惡業力是直接關聯的,如影隨形,如谷答響。 印祖曾在《上海護國息災法會法語》中舉過一個...問: 師父您好!我是一個在家居士,快三十了,沒有結婚,不想過世俗的生活,想去寺院。朋友們說我是在逃避,我覺得...
曾國藩是晚清末年的中興四大名臣,他一生恪守立德、立功、立言的古訓,成了中國歷史上的一代大儒,其名與王陽明併駕...
如果有一個人,我們沒有惹過他,但他一直給我們出難題,那我們就應當生慚愧心,請諸佛菩薩加被。也許我今生沒有惹過...
靠自力修行,我們解決不了見惑思惑的問題。沒有遇到出離之緣,就是沒有遇到佛力加持的強緣、增上緣。所以雖然也有點...諸位大德比丘、諸位居士同修: 今天是佛七的第一天,我們開始念佛,應該用什麼樣的心態去念佛?我們常常講發心,要...
在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...我從小就是沒有福報的人,一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多,以致於缺少寬宏大量的心,偶爾也會對人慳吝或與人...
萬法是真如真如是萬法
【佛學大辭典】
| 上篇:萬法一如 | 下篇:萬松 |
謂一切眾生之自性皆隱藏如來之功德。瑜伽論記卷二十(大四二·七六四上):「楞伽等云:『如來藏性具足一切恆沙功德...
定賓
可樂
過量覆瘡衣戒犯緣
明林
五下分結
寂照堂谷響集
提婆擊鐘
共相
僧之自行唯局淨眾法通淨穢
興教寺
遍知苦智有十八種
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

五台山「人皮鼓」的故事
在家居士不想過世俗的生活,該怎麼辦

曾國藩的人生「三貴」

為什麼我們會莫名喜歡或討厭一個人

一切眾生皆得度脫之道
大安法師《四心念佛決定往生》


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師