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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

缽羅弭

【佛學大辭典】

　（雜語）Parami，譯曰第一。大日經疏十三曰：「缽羅弭，譯為第一也。以無等故即是第一，更無過上也。」

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清信士女入寺護過要術

亦名：入寺護過要術、白衣入寺護過要術、俗人入寺護過要術子題：天人龍鬼是出家人修道之緣、出家人為天人龍鬼生善...

七科道品

（雜名）三十七之助道品分七種，謂之七科道品。...

世第一法

（術語）四加行位之第四。是為有漏智之最極，世俗法中之第一，故名世第一法。俱舍論二十三曰：此有漏故名為世間，此...

震越

【震越】　　應法師云：此翻衣服，應是臥具。釋名曰：服上曰衣。衣，依也，所以庇寒暑也。傳云：衣，身之章也。上...

阿者麗

（明王）譯曰不動。出於大日經疏四。...

打成一片

謂去掉一切之情執思量計較，對於千差萬別之事物一視同仁。...

戒體圓教宗善種子

亦名：圓教宗戒體善種子、善種子子題：作熏、無作熏、種子十義、戒種、無漏種、圓實種、一體三佛之種、佛種從緣起...

理性

指始終不變之本具理體。性，乃不待其他因緣，無始以來，法爾存在之本具因種。如以無常、苦、空、無我等為一切法共通...

守門天

梵名 Dvārapāla。音譯娜縛羅缽邏，係守門者之義。為密教胎藏現圖曼荼羅外院東門之左右二尊。門北之尊右手持劍，左...

八種聲

(一)指俱舍論卷一所說有情非有情之八種聲音。聲發自有情之四大種者，稱為有執受大種為因（如人口舌所發之聲）；發自...

迦利沙般拏

（雜名）又同迦理沙般拏，迦利沙波拏。...

梵天女

梵名 Brahmī。音譯沒羅歌弭、末羅呬弭、末羅弭。即梵天之妃。亦有列為七母天之一。又作梵天妃、梵天后。大日經、大...

【大藏經】吉祥經

如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...

【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

佛說大乘無量壽莊嚴經卷上西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中...

【大藏經】優婆塞戒經

優婆塞戒經卷第一北涼中印度三藏曇無讖譯集會品第一如是我聞：一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...

昌臻法師《學佛必須忍辱》

忍辱，從世間法來說，這是一個做人處世、待人接物的修養問題。從出世法來說，它是一個了生死、出輪迴的重要修持法門...

作惡一日有餘，行善千日不足

你要下輩子保持人身，你得修中品的十善業道，你得要持五戒，殺盜淫妄酒你不能犯，你得要奉行儒家的五常：仁義禮智信...

鞭打白骨，為時晚矣

修行人出外行腳雲遊，看到一個人在路旁焚香、供花、獻果，走近一看，原來他對著一堆白骨在禮拜。修行人問說：這個...

不要錯解「恆順眾生」

關於吃素有違緣的問題，有人說：如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許...

什麼才是成功的標準

我對當今所謂的成功，從來比較淡泊。日前，一位朋友擬去參加一場屬於那類的成功學講座，問我是否同行，我不僅直搖頭...

為什麼要斷離偷盜

汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道，上品精靈，中品妖魅，下品邪人，...

不迴向亦能獲大益，此語欠妥

接手書，並閩佛化社書，及大綱大事記。備悉此社尚正當，但尚欠專注淨土一門，以期即生便出離此娑婆世間也。其章程中...

念佛乃諸法之要，孝養為百行之先

念佛乃諸法之要，孝養為百行之先。孝心即是佛心，孝行無非佛行。欲得道同諸佛，先須孝養二親。故賾禪師云：孝之一字...

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