(術語)於十劫之昔成正覺之彌陀也。對於久遠之彌陀而言,阿彌陀經曰:「阿彌陀佛成佛已來,於今十劫。」
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(譬喻)智慧之廣大如雲也。仁王經下曰:智慧如密雲,遍滿於法界。...(公案)一日東西兩堂爭貓兒,南泉見之,提起貓兒曰:道得,即救取貓兒,道不得即斬。眾無對,泉斬貓兒為兩斷。見傳...【識所依差別】 p1436 瑜伽五十四卷一頁云:云何所依差別?謂六所依,諸識隨轉。謂依眼等六處,六識身轉。如世間火...子題:無歲比丘 行事鈔·二衣總別篇:「(一、僧祇)僧祇,沙彌邊作淨,若受具稱 無歲比丘 。若死者,得停十日,更...(1834~1913)清末臨濟宗僧。福建泉州人,俗姓林。法名如幻。少時操舟為業,年二十四,師事升虛居士,茹素學佛。咸...(一)斷見(又作無見)與常見(又作有見)。又稱有見、無見。(一)乃固執人之身心斷滅不續生之妄見。(二)為固執人之身...(雜語)言修法所要之支度道具也。...【內分力】 p0365 瑜伽五卷八頁云:內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處,諸根無缺,...子題:行前三心得有持義、識、想、受、行、犯一重戒餘戒常淨儼然、持毀皆有持義 戒本疏·持犯方軌:「前將止持,對...(物名)記死者名之冊子。雅名曰靈簿,靈會簿,著鬼簿等。見考信錄四。...【聖慧眼】 p1226 集異門論五卷十五頁云:聖慧眼云何?答:諸有學慧、及無學慧、幷一切善非學非無學慧,是名聖慧眼...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...
若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。 這句話或許想要告訴我們: 如果不注重內在修養,只關心外在的東西,想...印光大師(1861~1940),陝西郃陽人,從小即跟兄長讀儒家書籍。孔子十五而志於學,從格物、致知、誠意、正心、修身...
生活中難免會遇到些是非麻煩,在處理這些事情時,我們往往採用火上澆油的方式,結果事與願違,徒生煩惱。 寺院中常...有一次,佛陀在祗園精舍為諸比丘說法的時候,有一個梵志匆匆忙忙的跑來佛前,愁眉苦臉的頂禮佛陀說道: 佛陀!我不...
今天開始我們要講一些,既然是道場嘛,就是講一些入道的,帶點道氣的故事給大家聽。先講一個百食一味的故事。 在佛...
五停心觀中的因緣觀,即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。 觀察萬事萬物的前因後果,要歷歷分明,用這種清醒的因果觀來...
《普賢行願品》的第一大願是禮敬諸佛,可見佛法修持要從禮敬二字起步。禮敬既是我們學佛的基礎,也是學習做人的起點...
已上所舉話頭工夫動靜節次,與初機入道四眾安頓手腳處一一具陳,向下正與學人論根本始末來源去就。 何為根本?以五...
十劫彌陀
【佛學大辭典】
| 上篇:十劫須臾 | 下篇:十佛 |
謂如實之佛弟子。據大般若經卷十所載,若人知佛所說一切法虛妄不實,並能知諸法實相,行般若波羅蜜,近阿耨多羅三藐...
智慧雲
南泉斬貓
識所依差別
淨主死亡
佛化
二見
支具
內分力
持犯成就處所對心明止持
過去帳
聖慧眼
【大藏經】悲華經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

及時回望自心,做精神富足之人
欲全孝道,當修淨業

為何要在是非煩惱面前去爭辯
真如自性才是真實的

百食一味的故事

從凡夫轉變為聖人

豈能一日不拜佛


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
證嚴法師
達照法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
靜波法師