(公案)「僧問趙州,某甲乍入叢林,乞師指示。州云:吃粥也未。僧云:吃粥了。州云:洗缽盂去。其僧省悟。」見無門關七則,從容錄三十九則。
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(一)梵語 ?ajkara。又作賞迦羅。意譯骨鎖。乃古代印度外道祭祀所供之骨鎖。此外,亦指商羯羅天,即為骨鎖天,乃大自...【無希】 p1042 瑜伽十七卷十一頁云:云何無希?希、名希望。繫心有在。彼不擎鼻,內懷貪願,往趣居家。謂剎帝利大...【苦智所緣】 p0844 品類足論一卷七頁云:苦智何所緣?謂緣五取蘊。何故苦智緣五取蘊?答:苦智知五取蘊非常苦...淨土宗所立。 一、恭敬修,又名尊重修,即至心恭敬禮念彼佛和聖像,無有懈退; 二、無餘修,即福德和智慧二...深秘的行業,亦即初地以上的行業。...又作十六勝行。為數息觀中最為殊勝之十六種觀法。數息觀,即以數息來制馭散亂,使精神統一之法。有關其內容細目、順...謂觸於不淨物。印度婆羅門法中,嚴立觸穢之條制,且有祓除之法。大日經疏卷二十(大三九·七八○上):「觸穢時者(...空觀和有觀。觀無有實我實法,叫做空觀,此觀能破我執;觀有因果及涅槃,叫做有觀,此觀能破空執。...加持病馬以祈求平愈之修法,為日本中古以來修驗道者所行之法。祈法之前,先擇吉日,於其日馬向吉方,加持者立馬之北...【五下分結】 指順益下分界的五種結惑。乃對五上分結而立五下分結,全稱五順下分結。即三界中的下分界(欲界)之五...法相宗的簡稱,在佛教的宗派中,以萬法之生起,歸於阿賴耶識,因而就其所生之法,廣為分別名相者,名為相宗。華嚴五...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...佛說無常經·臨終方訣附...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
普陀山有三大寺,我們現在第二大寺法雨寺的山門口,前面的就是普濟寺,山上的就是慧濟寺,又俗稱佛頂山。這三個寺院...
一日,佛在室羅伐城逝多林給孤獨園,為人、天宣說妙法。憍薩羅國的國王勝光王,和侍從們來至逝多林,欲頂禮、供養佛...
【原文】 人之將死,熱氣自下至上者,為超升相。自上至下者,為墮落相。故有頂聖,眼天生,人心,餓鬼腹,畜生膝蓋...
扶乩,乃靈鬼作用,其言某佛,某菩薩,某仙,皆假冒其名。真仙,或偶爾應機,恐千百不得其一,況佛菩薩乎。以乩提倡...問: 現在往往是事先沒有準備,發現亡者斷氣之後才開始助念,常常也能見到一些效果,但是我們不敢肯定是否往生。如...
我們看這裡有一段很重要,看蕅益大師的補充說明。蕅益大師在講妄語戒時,他特別提到增上慢。 若功夫稍稍得力,不知...問: 我修淨土宗念佛,但一日初聞《金剛經》後,雖然沒有懂,但心裡異常歡喜受用,有一種久別重逢的感覺。而且《金...
我們要想出離六道生死,得成佛道,首先要把三皈法、五戒法、十善法修好,不能好高騖遠。三皈、五戒、十善多有毀犯,...
趙州洗缽
【佛學大辭典】
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(雜名)阿蘭若Araṇya之譯。去聚落三百乃至六百步。閑靜而適於比丘等修行之場所也。...
商羯羅
無希
苦智所緣
四修
深行
十六特勝
觸穢
空有二觀
馬加持
五下分結
相宗
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】修習止觀坐禪法要

普陀山的和尚說普陀山的事兒--誰是高僧

佛說世間國主之法

臨終時一生所做善惡會全部湧現

以扶乩提倡佛法,雖有小益根本已錯
中陰身階段會更容易往生嗎

修行中出現的不思議境界,為何不能隨便向外人說
如何理解《金剛經》的「無」與《無量壽經》的「有」


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