(人名)Revata,舊稱離婆多。比丘名。慧琳音義八曰:「褐麗筏多,舊云離婆多,略也。」
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菩薩十地中,每一地皆有其無明,故十地有十重無明。...又作如意輪觀音法、如意輪寶珠法。即以如意輪觀音為本尊,以祈求福德增長、意願滿足、罪障消減、諸苦滅除而修之法。...即佛身及衣等悉帶有紅頗梨色之阿彌陀佛尊像。以西方阿彌陀佛配屬五大、五色,屬於火大、赤色,為五佛之一。乃坐於紅...北宋末雲門宗僧。靜江(廣西桂林)人,俗姓冉。生卒年不詳。敕謚「佛國禪師」。為法雲寺法秀之法嗣。住汴京法雲寺。...(經名)有同名異譯二經:一、三卷,為金剛界大曼荼羅廣大儀品之一品(此中分一二三),是正說金剛界曼荼羅之本經也...(人名)Dharmaprīya,比丘名。譯曰法愛。見歷代三寶記八。...又稱石窟寺院、石室、窟寺、窟院、窟殿。即將山嶽之岩質斷崖鑿成洞窟,並安置佛像以作為寺院者。其起源甚早,西元前...(名數)瓔珞經所說六種性之異名:一住觀,二行觀,三向觀,四地觀,五無相觀,六一切種智觀。...(術語)藥師如來之別名(醫王之名,諸佛通用,今因藥師之名,特謂此如來為醫王)。善逝者諸佛十號之一。...【常見論者意知宿住事有三種差別】 p1012 大毗婆沙論一百卷十六頁云:如契經說:常見論者,憶知宿住事,有三種差別...梵語 phalaparināma。略稱果變。為「因能變」之對稱。唯識宗就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,果能變系...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
今天我們的內容是講到了緣起門的第二個理念,就叫做宿緣深。為什麼我們能聽聞到淨土,大家都修學淨土,念阿彌陀佛,...
岡波巴大師的《菩提道次第論》說: 如果一個人前生喜歡殺生,今生也大都喜歡殺生;前生喜歡偷盜,今生也大都喜歡偷...
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問: 末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識? 大安法師答: 是啊,確實邪師說法如恆河沙。善...不肖愚下凡夫僧實賢,泣血稽顙①,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。 嘗聞入道要門,發心為首...
所謂感情,是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係,亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能沒有父母,也不...僧者為眾生之良友福田,所以稱為福田僧,能令眾生植福故。昔日目犍連尊者,為求亡母脫離餓鬼之苦,佛陀告之於 七月...
褐麗筏多
【佛學大辭典】
| 上篇:褐刺縭 | 下篇:頗尼多 |
1、表顯出來的相貌。 2、借一個有相的東西來表顯一個沒有形相的真理。...
十重無明
如意輪法
紅頗梨色阿彌陀
惟白
金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經
曇摩蜱
石窟
六觀
醫王善逝
常見論者意知宿住事有三種差別
果能變
【大藏經】大智度論
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】浴佛功德經

眾生和佛的因緣深到什麼地步呢

【推薦】如果常做某一類的事,就會變成某一類的人

缺少的不是知識能力,而是胸襟和境界
蕅益大師《開示念佛法門》

末法時代怎樣尋找善知識
省庵大師《勸發菩提心文》


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