(術語)十法界之一。諸佛眾生之本體謂之法界。有十種之差別。緣覺為其中之一。天台所立。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)方便智與般若慧也,證實理曰般若慧,通權謀之智曰方便智。往生論下曰:般若者達如之慧名,方便者通權之智稱...(佛名)Ratnaketu,佛名。譯曰寶幢。見文殊師利寶藏陀羅尼經。...【初靜慮有五支】 p0683 瑜伽十一卷八頁云:於初靜慮,具足五支。一、尋,二、伺,三、喜,四、樂,五、心一境...指出家之徒眾。徒,有二義:(一)眾之義,故僧徒為眾多僧侶之義,與「僧眾」一語同義。(二)弟子之義,即相對於師而言...【內心止】 p0366 集異門論三卷三頁云:如說世間四靜慮相應心住、等住、近住、安住、不散不亂、攝止、等持、心一境...【違】 p1255 瑜伽十一卷十二頁云:何等為違?謂由於彼,中見過患,棄背為性。...(經名)常不輕菩薩品之略稱。法華經二十八品中第二十品之名。說不輕菩薩之行事者也。...(地名)Udayana,又作優陀延,鄔陀衍。譯曰出。日出之義。見宗輪論述記。...又作四惑、四根本煩惱。即我癡、我見、我慢、我愛。於唯識宗,此乃與第七末那識相應而起之四種根本煩惱。我癡,即無...(雜語)八部中之龍眾與天眾也。又龍樹天親之二菩薩也。...(術語)Piṇḍapāta,又作賓茶波底迦,賓荼夜。譯曰常乞食。...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...大悲咒修持儀軌...問: 在家居士做《三時繫念》給別人超薦亡人,如法嗎? 大安法師答: 《三時繫念》盡管標明是中峰禪師所作的,但印...
衣裡寶珠的譬喻...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 我們這一次的主題,是跟大家談一談《禪觀與淨土》的《觀照篇》。這...
一般的人,特別是對於有文化程度的人,一接觸佛教,就恨不得把三藏十二部全都讀遍,博覽、多聞,這是他讀書人的本能...
你看我們有住的時候,我們感到不安,為什麼不安?因為你跟你本來的面目不相應嘛。你本來不是這樣,你一定要這樣,你...
因智慧能斷疑故。 這智慧不是說我們高考能考一個很好的分數,記憶力很強,這個反應很快等等,這都是世智辯聰,只是...
隨煩惱二十:言放逸者,於染淨品,不能防修,縱蕩為性。障不放逸,增惡損善所依為業。此放逸以何為體?曰,懈怠三根...
學佛修道之人追求神通是一件很危險的事情。稍微弄不好就會被天魔、鬼道或一些精怪所乘,附在您的身上。那時,你的確...
緣覺法界
【佛學大辭典】
| 上篇:緣覺身 | 下篇:緣覺菩提 |
【化為境】 p0386 瑜伽三十七卷八頁云:化為境者:又佛菩薩、或作化事,唯令眾生睹見而已;如幻所作,不堪受用。或...
方便般若
羅怛囊計度
初靜慮有五支
僧徒
內心止
違
不輕菩薩品
鄔陀延
四煩惱
龍天
儐荼波多
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
在家居士做三時繫念超薦亡人如法嗎

【佛學漫畫】《法華經》故事之衣裡寶珠的譬喻

淨界法師:禪觀與淨土(觀照篇)

一門心思先看淨土經典

一個人有所住,就被它所轉,就被它所繫縛

智慧與禪定者易生淨土

放逸者,於染淨品不能防修


界詮法師
如瑞法師
聖嚴法師
善導大師
大安法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
弘一大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師