(經名)一卷,唐金剛智譯。說七佛藥師之念誦法。
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(故事)茶香室叢鈔十三曰:水經汳水篇注云:汳水又東,逕梁國睢陽縣故城北而東,歷襄鄉塢南。續述征記曰:西去夏侯...禪林用語。苦瓜一物,從根至莖,通體皆苦;叢林乃引申事物之徹頭徹尾不變其性。五燈會元卷九無著文喜章(卍續一三八...廣義言之,指清淨身心,而慎防身心之懈怠;狹義而言,則指八關齋戒,或特指過午不食之戒法。齋之梵語為 uposadha,...(分案)趙州到黃檗,檗見來,便閉卻入門。州於法堂內把火云:救火救火。檗便出擒住云:道道。州云:賊過後張弓。見...指菩薩的悲心增上之種性。又作悲增。菩薩有增悲與增智(又作智增)二種種性。增智菩薩(智增菩薩),大智之性分(諸...(名數)眾生所具真如之法,雖體性空淨,然有無量煩惱垢染,若無人以方便對治之,則無得淨者,其方便有四種:一行根...亦名:四分五分隨機開結淨地、十誦僧祇不開淨地、淨地開結諸部不同 子題:梨昌、簞 資持記釋云:「淨地中,十誦,初...出家人所應受持的二種戒,即十戒和具足戒。...(故事)坐於針之鋒端而聽法也。法苑珠林三界篇:色界諸天下來聽法,六十諸天共坐一鋒之端,而不迫窄,都不相礙。智...於寺院內,隨從住持之左右,以輔佐其進退動作之三大侍者,即燒香侍者、書狀侍者、請客侍者。[禪林象器箋第七類職位...【不應修法】 p0326 法蘊足論七卷十三頁云:云何不應修法?謂三惡行,三不善根,十不善業道,親近不善士,聽聞不正...普門品(日誦式版本)...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...稱讚淨土佛攝受經...
蕅益大師說,因為無性緣生的假觀,所以整個未來的十法界的果報的升沉就是從這個相性體力作因緣果報本末究竟等產生了...
菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者,而奠基不僅僅是建立了一個宗派,且必然具有他自己的思想宗旨和修行法門作為這一宗...問: 如果佛性本俱,是過去本俱,是現在本俱,還是未來本俱?還是本來如是,只因一迷一想之間就墮落邊離,而失佛性...
現代醫學研究表明,人體所需的營養素不下百種,其中一些可由自身合成、製造,但無法自身合成、製造必須有外界攝取的...有一位水手,第一次出海時就遇到了可怕的風暴。年輕的水手受命爬到桅杆上,去調整風帆以適應風向。在他向上爬的時候...
在各大寺禮拜佛菩薩的時候,經常聽到有人說:普陀山的觀世音菩薩很靈的。這不禁使我起了疑惑:哪裡的菩薩不靈呢?無...
土豆,學名馬鈴薯,別名洋山芋、洋蕃薯、山藥蛋。它和玉米、小麥、水稻、燕麥被稱為世界五大糧食作物。土豆因其營養...
佛陀在古印度舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,槃特尊者告訴他的弟弟朱利槃特:如果你無法憶持佛陀之教法與戒律,那就還...
藥師如來觀行儀軌法
【佛學大辭典】
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【八識自性非定一異】 p0084 成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時...
浮圖之始
苦瓠連根苦
齋戒
趙州救火
增悲
四種方便
攝食界開結諸部不同
出家二戒
坐針鋒
山門三大侍者
不應修法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

你跟阿彌陀佛是一家人嘛

達摩大師傳授入禪門的四句口訣
如果佛性本俱,過去現在未來也本俱嗎

人體所需的七大營養素
「向上看」認清自己的目標

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土豆的營養價值與烹調竅門


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