(術語)四種念佛之一。觀念阿彌陀佛化身之形像於心也。見普賢行觀記,三藏法數十七。
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1、求法之心很深重。 2、志求高深佛果的心。 3、深信佛的本願,毫不懷疑。...【虛妄分別自相】 p1168 辯中邊論上卷二頁云:此自相今當說。頌曰:識生變似義、有情、我、及了。此境實非有。境無...【行苦性】 p0606 瑜伽六十六卷一頁云:復次如佛世尊說三苦性,此中云何為行苦性?謂後有業煩惱所生諸行,於彼...【最勝真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第二地斷邪行障所證的真如,此真如極淨尸羅,極淨尸羅,足無...(名數)眼根以眠為食,耳根以聲為食,鼻根以香為食,舌根以味為食,身根以細滑為食,意根以法為食。見增一阿含經四...《宋高僧傳》,或作《大宋高僧傳》,三十卷,宋代釋讚寧等撰。 讚寧俗姓高,吳興郡德清縣(今浙江省德清縣)人。...【清淨真如作意】 p0962 顯揚三巻九頁云:六、清淨眞如作意。謂如前說,乃至於清淨法體,思惟滅諦。旣思惟已;欲令...【非福行】 p0712 法蘊足論十卷五頁云:云何非福行?謂諸不善身業語業心心所法不相應行。如是諸行,長夜能招不...止與觀。止是止息一切妄念,觀是觀察一切真理。止屬於定,觀屬於慧,止觀就是定慧雙修的意思。...修善惡之因,可感招苦樂之果。例如三種佛身中之報身即屬修因感果之佛,又如阿彌陀佛之西方淨土乃緣於因願所獲致者,...指人之壽命。蓋壽命隨光陰而流轉遷謝,故稱為命光。首楞嚴經卷四(大一九·一二四上):「縱汝形銷,命光遷謝。(中...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...龍王伊羅卡帕塔,在迦葉佛時,雖然是一位比丘,卻不夠理智,念念不忘犯過的錯誤,所以投胎成龍。他有一位極端美麗的...
趙州禪師(778897)是唐代著名高僧,法號從諗。他幼年出家,後得法於南泉普願禪師。唐大中十一年(857),年已八十...吾人因多生以來之夙習,及以今生自幼所受環境之熏染,而自然現於身口者,名曰習慣。 習慣有善有不善,今且言其不善...清代乾隆年間,南昌城有一點心店主李沙庚,以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假,對顧客也怠慢起來,生意...
問: 印祖一再說:念佛人當須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛,求生淨土;不敦倫篤行,縱念佛亦...
現在這個地球,有六十五億人口,能夠念他的名號,跟他結上緣的,很少很少,不多。這個地藏菩薩能夠救度的,咱們經常...
問: 永寧寺這麼多老菩薩,常年在這裡修學,風雨無阻,確實看了讓人感動。他們明白要往生西方。因為年紀大的原因,...
虛老開示說:不論念佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認定一門,驀直幹去,永不退悔。今天不成功,明天一樣幹;今年...
觀像念佛
【佛學大辭典】
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【心不相應法】 p0355 品類足論六卷四頁云:心不相應法云何?謂非心所法。此復云何?謂色、心、心不相應行,無為。...
深心
虛妄分別自相
行苦性
最勝真如
六根食
宋高僧傳
清淨真如作意
非福行
止觀
修因感果
命光
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
龍王和他的女兒

無處青山不道場
弘一大師《改習慣》
經營生意就是經營人心

如何將世出世間法圓融

要想得地藏菩薩加持,起碼要有下至心

如何助老人一臂之力,以盡我們的大孝


夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師