(術語)死亡五眾之遺物也,比丘,比丘尼,沙彌,沙彌尼,式叉摩那為五眾,就此五眾之遺物而分輕重,三衣等之輕物以之分與現在之僧眾,金銀田園等之重物以之歸入於常住物。見輕重儀,行事鈔下一。
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指三種宜供養者,即:(一)如來應供養,此因如來乃自利利他圓滿而為世之最尊者。(二)阿羅漢應供養,因阿羅漢已了盡生...(名數)一真等流,以善性惡性無記性為因,所引善惡無記同類之果,與因性真實同者,故名為真等流。二假等流,如前世...【寂靜不寂靜苦】 p1018 雜集論六卷十頁云:云何寂靜不寂靜苦?謂卽此為世間道離欲、已種善根者。由卽此欲界苦、為...(人名)隋大業中幽州智泉寺沙門。刻大藏經於石,封藏於涿州白帶山者。...(界名)毗盧舍那佛所住之蓮華藏世界也。文句九上曰:華王世界。大部補註九曰:梵網經云:於寂滅道場,坐金剛華光王...(術語)言信彌陀而念佛者,於現世具足無上之功德也。現世十種益之一。...(術語)稱阿字本不生之理。大日經五曰:說如是音聲已,還入如來不思議法身。義釋十二曰:此不思議,梵雲阿真底。有...(術語)Virya,又作毗離耶,尾唎也。六度之一。譯曰精進,又曰勤。或曰忍辱。大乘義章十二曰:毗離耶者,此雲精進...(名數)小乘四向四果之聖者也。向果為一雙,四種之一雙即八輩也。...謂出家之人須清淨己德,以作為世間之福田。蓋世人若供養僧眾可得大福德,故稱僧眾為福田。諸德福田經即列舉作為「福...(一)梵語 ātma-parityāga。指舍棄身命。又作燒身、遺身、亡身。以舍身供養佛等,或布施身肉等予眾生,乃布施行為...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
正精進。正精進不要雜亂,不雜為精,不間斷叫進。這個問題,我們算不算精進呢? 比如說我們一天從早到晚,一會上殿...
教子的金科玉律 父母同負教育子女責任,今我寄旅京華,義方之教,責在爾躬。而婦女心性,偏愛者多,殊不知愛之不以...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...
大梅法常禪師參馬祖時,聽到馬祖說即心是佛,就領會這一道理,知道原來自己的心就是佛。當時馬祖在江西,法常就跑到...
現前一念心性,在觀察的過程當中,有兩個重點:第一個你要成就離一切相;第二個要成就即一切法。在我們的菩薩道當中...佛陀剛成道證果時,獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下,靜坐沈思,心中想著:在這世上唯有一個法門,能令眾生的...
人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...
地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根不壞,又能遇到地藏菩薩、念地藏...
亡五眾物
【佛學大辭典】
| 上篇:叉拏 | 下篇:亡者 |
為密教延命修法之一。即依善無畏三藏所傳之準胝觀音大道場法而修,以其功德能增延二十一歲之壽命,故稱為延三七歲法...
三應供養
三等流
寂靜不寂靜苦
靜琬
華王世界
至德具足益
如來不思議法身
毗梨耶
四雙八輩
福田淨德
舍身
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

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梅子熟了!——法常禪師的故事

情緒變化多端,心中一定藏了很多相狀
四念處觀

把握時間付出良能,發揮生命價值


弘一大師
印光大師
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妙蓮老和尚
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聖嚴法師
達照法師
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虛雲老和尚