(術語)如鼻根之於香境,待香微接於鼻根而知覺,是雲合中知。如眼根之於色境,則反之,故云離中知。俱舍論二曰:「眼耳意根境不至,三相違。」同光記二曰:「此宗眼耳意三取非至境,鼻舌身三唯取至境。若依勝論外道,六根皆取至境。」
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亦名:淨住、長養、布薩陀婆、優補陀婆 子題:布薩護、布薩犍度、憍薩羅國、說戒犍度 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、...【逆流行補特伽羅】 p0928 集異門論九卷六頁云:云何逆流行補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽...位於上士、下士中間之人。即指聲聞、緣覺等自利而無利他之二乘人。 p1000...(術語)俱舍論所說教證二法之一。四諦十二因緣六度聲聞緣覺佛種種差別之道法也。俱舍光記二十九曰:證法者,謂聲聞...【惡慧】 p1157 瑜伽六十二卷二頁云:云何惡慧?謂住自見取,執不平等難舍言論。...亦名:不污手捉食器戒釋名、污手捉食器戒釋名 子題:惡觸 資持記釋云:「謂捉己器必捉僧器,則觸僧食,不論手污不污...【無為抉擇】 p1064 顯揚十八卷十六頁云:復次無為抉擇今當說。頌曰:心所緣等故,清淨所緣故,四種離系故,建立八...(雜語)歌詠經文之聲。即梵唄也。慧琳音義六十五曰:經唄,僧尼法事梵唄聲也。...(經名)三卷,秦羅什譯。說白骨觀,數息觀等種種之禪觀。...(圖像)植立之像也。慈恩傳二曰:王城東北山阿有立石像。樂邦文類三曰:三聖立像,記於觀經。戒瘦觀經疏記下曰:世...位於河南洛陽南方十四公里處之伊河入口兩岸之龍門山(西山)和香山(東山)。為伊河東西兩岸的石窟群之一。龍門山岩...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...心寬不傷人,念純不傷己。 寬容的人,不會輕易傷害別人。而一個處處怨天尤人之人,不僅會傷害他人,其實被傷的最深...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...
戒定慧三學,為學佛及修淨業者之根本,而戒尤為要,故《觀無量壽佛經》開示淨業三福:一則孝養父母,奉事師長,慈心...
前面的一科是講到阿賴耶識的因相。阿賴耶識的因地,主要是分別自性緣起,就是我們善惡的業種子。第二個是分別愛非愛...
一、念佛須明真理 生死何來?因有妄念;欲了生死,須斷妄念。怎斷妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以淨念...
男女之情是欲界凡夫迷執最深重的地方,這是你修行不可以逃避,不可以迴避的一個問題。不是說你拿一本經念一念,然後...
靈光獨耀,迥脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛。 今天給大家介紹一段百丈禪師...
合中知
【佛學大辭典】
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【聲聞乘道非佛乘道】 p1394 無性釋一卷十一頁云:是故當知聲聞乘道,卽佛乘道,不應道理。若爾;其果應無差別。又...
布薩
逆流行補特伽羅
中士
證法
惡慧
膩手捉飲器戒釋名
無為抉擇
經唄
禪秘要法經
立像
龍門石窟
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
心寬不傷人,念純不傷己

度眾生現出家相最好

睡眠者,昧略為性,障觀為業

具此三福,則淨業大成,往生上品

阿賴耶識把種子轉成果報時,有哪三種差異

律航法師《持名念佛要義十則》

不食人間煙火的風花雪月,不是真正的修行


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