以小乘戒之分相，略為四級者：
一、五戒 二、八戒 三、十戒 四、具足戒
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
【四種邪執】 p0430 瑜伽八十五卷十一頁云：此中復有四種邪執。何等為四？一見邪執，二慢邪執，三自內邪執，四他教...行事鈔·訃請設則篇：「（一、所說之法）律中，令說契經。善見雲，修多羅義，種種義開發等；聽說義時，要撮諸文者開...（名數）涅槃經所說：一、正因佛性，離一切邪非之中正真如也。依之成就法身之果德，故名正因佛性。二、了因佛性，照...（人名）Mahāyānadeva，譯曰大乘天。印度人稱玄奘三藏為大乘天。西域記十二曰：印度學人咸仰盛德，既曰經笥，亦稱...【留拏】 此雲犍（居言切），或作[虔*(刖-月)]，以刀去勢也。...為密教胎藏曼荼羅金剛部院之金剛拳菩薩等所持之法器。伽馱，梵語 gadā，為棒之意。在密教經軌中，伽馱棒多指寶棒，...【箺】 章安疏云：言伊字者，外國有新舊兩伊。舊伊橫豎，斷絕相離，借此況彼。橫如烈火，豎如點水，各不相續。...又作安忍成就、安忍強軟賊、安忍強軟兩賊。為天台宗所立十乘觀法之一。謂能安忍，不為逆順之緣所動而成就道事。行人...【無漏智】 p1050 大毗婆沙論九十七卷十三頁云：云何無漏智？答：除無漏忍，餘無漏慧。此復是何？謂學無學八智。...凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇，即：(一)空隱道人於紹定二年（1229）作，(二)自序，(三)江州李居士於端平二...安立者，謂所緣境體非真實，唯安立故，由四種因知所緣境體非真實，謂相違識相故，無所緣境，識可得故不由功用，應無...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...【前言】 本光碟所提建言絕非針對任何道場或個人，純係依據修行三十載所見所聞，就一般常見弊病，至誠懇切，慨陳管...問： 師父好！前面幾個月，心情都很平靜，諸事比較順利。最近，又開始煩躁。今天還和家人大吵了一架。我真的是忍不...我們佛教，其實主要就是「結緣」，我們今天拜佛、普佛，就是和藥師佛、十方諸佛：現在佛、過去佛、未來佛都結了緣。...
這個顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第： 第一個、取相。 當我們的心跟外境接觸的時候，由於我們個人的業...
那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲，一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就像疼自己的孩子一樣。無論走到哪兒...青少年朋友們，經常聽到你們吶喊著：一大堆的煩心事，好煩啊！似乎心裡頭積滿了無數的委屈，心裡頭承受了一大堆的不...
在整部《楞嚴經》的理論篇當中，佛陀主要是告訴我們兩個重點，菩薩：第一個，我們 云何應住？ 就講到這個安住的問題...修習淨土法門，應該實行信、願、行三件要事，具備了這三個條件，臨終往生極樂世界是決定無疑的。現在從行方面來說。...
四級
【佛學次第統編】
| 上篇：四戒 | 下篇：在家二戒 |
（名數）增一阿含經十八曰：有四不可思議事，非小乘所能知。云何為四？世界不可思議，眾生不可思議，龍不可思議，佛...
四種邪執
食後說法之式
三因佛性
摩訶耶那提婆
留拏
伽馱棒
箺
能安忍
無漏智
新編佛法大明錄
安立
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【大藏經】金光明最勝王經
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