安立者，謂所緣境體非真實，唯安立故，由四種因知所緣境體非真實，謂相違識相故，無所緣境，識可得故不由功用，應無倒故隨三智轉故，由此道理能取體性亦非真實，三智者，謂自在智，觀察智無。

遍知者，謂如實知相差別安立所緣境界。

斷者，謂聲聞等及與大乘所得轉依，聲聞乘等所得轉依，雖於蘊界處所緣得解脫，然於彼不得自在，大乘所得轉依具得二種已說，所緣緣隨文抉擇義。