復次,一切法空,何以故?諸法自無性,亦不從餘處來。如說:
‘果於眾緣中 畢竟不可得 亦不餘處來 云何而有果
眾緣若一一中,若和合中,俱無果,如先說。又是果不從餘處來,若餘處來者,則不從因緣生,亦無眾緣和合功。若果眾緣中無,亦不從餘處來者,是即為空。果空故一切有為法空。有為法空故,無為法亦空。有為無為尚空,何況我耶!’
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(名數)明真妄互為熏習,染淨之二法,相續不斷也。一無明熏習,眾生有無始之無明,熏習真如,以熏習故,生妄心也,...(譬喻)如來果上之功德,廣大圓滿,譬之大海,曰圓海。二教論曰:天親十地,馳因分可說之談。龍猛釋論,挾圓海不談...(術語)回轉心而由邪入正也。楞嚴經五曰:迴心今入菩薩位中。唯識論十曰:決定迴心,求無上覺。...(雜語)舊苦也。智度論十九曰:新苦為樂,故苦為苦。如初坐時樂,久則生苦。初行立臥亦樂,久亦為苦。...言妙行者。謂世尊說有四種行。一苦遲通行。二苦速通行。三樂遲通行。四樂速通行。佛弟子眾。於此中行。故名妙行。又...由菩薩地至佛地間之行位。包括種性地、解行地、淨心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。(一)種性地,乃佛道...位於雲南劍川縣西南石鐘山。又作劍川石窟。依山鑿龕造像,可分石鐘寺(八窟)、獅子關(三處)與沙登村(四處)等三...【等行】 p1118 此卽小乘相應因。雜集論四卷十六頁云:等行者:謂諸法共有等行所緣,必無缺減。如心心所。前約助伴...即指住於山中之師主或其門徒。在我國,天台宗之智顗大師久住天台山,天台宗之四明知禮久住四明山,各於所住之山演布...【身者愚】 p0675 顯揚十四卷二頁云:論曰:身者愚者:由不了知色蘊體故;計有一我,依止五根,於境界轉。由不...禪林用語。謂錦中包有大石,比喻外柔內堅;即指師家指導學人之機法,表面雖柔和,然內涵辛辣。從容錄第十四則(大四...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
極樂世界觀想圖...太虛大師說:佛說之八正道,乃依之觀察人生宇宙真相而自由進化於至善之正當道路。佛化家庭的成員必須依八正道為指導...
淨土宗臨終的正念絕對不是自然出現的,也不是佛菩薩賜予的,而是平時栽培起來的。如何栽培呢?印光大師教導我們,首...
佛經常常講要少欲知足,知足常樂。慾望就是煩惱的表現,慾望太高,就很難有幸福有快樂。 在凡夫層面,雖然我們還不...佛說六道輪迴,很多人曾經告訴我說:地獄看不到,餓鬼沒見過,天神太幻覺,修羅無所知,畜生本來有,人死如燈滅。 ...
【復次,結生相續已,若離異熟識,執受色根亦不可得。其餘諸識各別依故,不堅住故。是諸色根,不應離識。】 當一個...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: 第一個是正境。正境我們在律上簡...
原文: 修行之要,在於對治煩惱習氣。習氣少一分,即工夫進一分。有修行愈力,習氣愈發者。乃只知依事相修持,不知...
觀因果門
【佛學次第統編】
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梵語 durgati,巴利語 duggati。又作惡道。為「善趣」之對稱。趣,為往到之義。即由惡業所感,而應趣往之處所。據俱...
四熏習
圓海
迴心
故苦
妙行
七地
石鐘山石窟
等行
山家
身者愚
錦包特石
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

【佛教圖片】極樂世界觀想圖
八正道與改善人群生活

臨終的正念絕對不是自然出現的

真正的快樂不是在外面
素全法師:六道就在身邊

所有的物質,都要靠心法來執受

四種情況成就犯邪淫戒的根本


如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
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省庵大師
來果老和尚
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太虛大師
界詮法師
善導大師
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蕅益大師
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