八祖佛陀密多尊者。提伽國人。德力深固善化群生。初難提行化至其國。見一家有白光。謂其徒曰。此有聖人。有口不言。有足不履。及至其舍。長者問其何來。難提即曰。來求弟子。長者曰。我有一子。年五十歲。不言不履。安能給侍。難提曰。真吾弟子。密多遽起禮拜。行七步已口說偈曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。難提曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外道有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。又謂之曰。此子昔曾值佛悲願廣大。慮父母愛情難捨故不履不言。長者遽捨出家即證道果流布正法。時有國王宗事異學輕毀三寶。密多將欲調伏。躬持赤幡於十二年在王前行。王后問曰。斯是何人。答曰。我是智人善能談論。王即宣令於正勝殿集諸婆羅門長者居士。與一沙門共相議論。密多陞座建無方論。淺智之人一言即屈。其聰辨者再便辭盡。王乃躬與密多以起言端。尋亦摧服。王即迴心為佛弟子。時國中有尼幹譭謗正法。善知算數(尼幹此雲自餓外道)密多往化。就受數述。尼幹常出惡聲罵辱於佛。密多謂曰。汝今造罪必墮地獄。若不見信可算知之。尼幹推算知墮地獄。白尊者言。我當云何得免斯咎。密多告曰。如因地倒還從地起。汝若歸佛此罪可滅。時尼幹即以五百偈。讚歎如來改悔先罪。密多復告之曰。汝此善業必生天上。若不見信可算知之。尼幹下算。自見己身罪滅生天。便大歡喜。遂與五百人俱共出家。密多化緣將畢遂入涅槃。弟子為奉全身起塔供養(付法藏經)
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【我慢】 為四根本煩惱之一,慢者妄自尊大,輕蔑他人。慢也是六根本煩惱之一,可開為七種,即慢、過慢、過過慢、我...【上流往色究竟】 p0233 大毗婆沙論一百七十四卷六頁云:云何上流往色究竟?謂有補特伽羅、前生中於五順下分結,已...為大日經所說六十種妄心之第四十。指行善事後所生之追悔心,與犯惡行後所生之慚懼心。亦即不善性之追悔心,如人於接...(雜語)Lakṣa,密教說念誦陀羅尼之數,謂之三落叉。落叉原為數名,十萬曰落義。以十萬為一億,則三落叉譯作三億,...【摩訶摩耶】 西域記云:唐言大術,或云大幻。晉華嚴:摩耶夫人答善財言:我已成就大願智幻法門。得此法門故,...障礙三時之異熟業。三時,指將得忍位、不還果、無學果。三時障即:(一)由四善根位之頂位將得忍位時,感三惡趣之業,...緣覺乘已得涅槃果,而安住之,無更進求佛果之心,稱為住果緣覺。對此,各宗說法不一,小乘及大乘中之法相、三論等權...(雜名)黃金之師子座也。高僧傳二(羅什傳)曰:龜玆王為造金師子座,以大秦錦褥鋪之,令什升而說法。...指石臼,尤指使用水力之石臼。唐代,貴族及寺院於其莊園或寺領地設置碾磑,用以脫谷、制粉,成為重要之財源。以此設...(異類)娑竭羅龍王Sāgara-nāgarāja之女,八歲,詣靈鷲山,現成佛之相。法華經提婆品曰:爾時文殊師利坐千葉蓮華...指人智無法測知之神妙不可思議之事。禪源諸詮集都序卷下之一(大四八·四○九上):「但以此心,靈妙自在;不守自性...僧伽吒經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...稱讚淨土佛攝受經...
問: 頂禮法師!您講到一切善法都要迴向往生極樂世界。但是呢,弟子有時候又想,現在家裡的親人孩子也都是責任,也...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...佛門常言:善有善報,惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應,正是為了改造命運。因為,所謂命運,...1. 一個人去買鸚鵡,看到一隻鸚鵡前標:此鸚鵡會兩門語言,售價二百元。 另一隻鸚鵡前則標道:此鸚鵡會四門語言,...
你平常的功力如果不是堅定的,到臨終的時候,你的冤親債主找你算賬,你要想戰勝他們,你念佛的力量必須把他們消失,...大家來東林寺,如果從法的精神來看,東林寺傳達了一個法,就是專念南無阿彌陀佛。這是佛一代時教處處宣說的至簡易而...
在發菩提心之前首先要發起出離心,出離心是菩提心的基礎。從前面學習省庵大師《勸發菩提心文》可以知道,沒有出離心...因果分明定不差,古今種豆豈生麻。 善惡如無罪福報,聖賢豈肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
八祖佛陀密多尊者《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【因緣依】 p0592 成唯識論四卷八頁云:一、因緣依。謂自種子。諸有為法,皆托此依。離自因緣,必不生故。又如...
我慢
上流往色究竟
刺心
三落叉
摩訶摩耶
三時障
住果緣覺
金師子座
碾磑
龍女
靈妙
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

既迴向往生極樂,又迴向眷屬,這樣是否如法

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因果不是宿命
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