惟渥。錢唐人。杜門謝事閱大藏三過。華嚴法華諸經計之總二萬卷。晚年誦彌陀經二十藏。一夕偶疾。西向端坐。作印而化 。
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為凡夫妄心六十心之第十七。與龍趣之心相同;乃多貪無厭之心。對治之道應思惟少欲知足、無常等。大日經卷一住心品(...(術語)真宗所云之教相,要門與真門及弘願也。要門者第十九願成就之法門,為觀經所說,修定散自力之諸行而往生於懈...全一卷。印度陳那撰,唐代義淨譯。又稱正理門論、理門論。收於大正藏第三十二冊。乃因明之根本理論書。本書與玄奘所...形容無常逼迫,令人無可逃遁之用語。蓋無常之於諸有情,如影隨形,其威勢遠過於暴水、猛風、掣電,縱任逃隱至山林、...據大毗婆沙論卷一一三載,當劫增之時,於贍部洲有四種增盛出現,即:(一)壽量增盛,謂劫末時,贍部洲人之壽量減至十...(雜語)有五千比丘懷增上慢之心,釋迦將說法華經,彼等謂我既得妙果,何要聞法華,立座而去。法華經方便品曰:說此...十五智德與十五斷德。北本大般涅槃經卷二十梵行品(大一二·四八一中):「譬如月光從初一日至十五日,形色光明漸漸...大焦熱,梵名 Pratāpana,巴利名 Patāpana。又作大熱炙地獄、極熱地獄、釜煮地獄。為八熱地獄之一。以焦熱極劇,...1、斷惡行善。 2、本有之善叫做性善,由修而成之善叫做修善。...【住於佛住】 p0662 佛地經論二卷二頁云:住於佛住者:顯示世尊觀所調化殊勝功德。謂住大悲,晝夜六時,觀世間...【婆羅門相】 p1034 瑜伽八十四卷六頁云:復次是為婆羅門者:究竟到彼岸故;觸除諸惡故;是為其相。無猶豫等者:於...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...人生如夢,歲月無情,人活著其實是一種心情;窮也好,富也好,得也好,失也好,都是過眼煙雲。記得在一本書裡,我看...人若學會與人無爭、與事無爭,才能過著逍遙又自在的人生! 佛在世時,有一次波斯匿王出城巡遊。他乘坐在高大的白象...
人很多時候,會受到業障牽引,而做出錯誤的判斷。比如說,有些明星,喜歡整容,把下巴整的尖尖的。大家都覺得這是美...
四依法很重要。一、依法不依人。二、依義不依語。三、依了義不依不了義。四、依智不依識。 什麼叫依法不依人呢?不...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...在和大家講正題以前,先講怎麼念佛。 有些人不知道念佛怎麼念。現在我來告訴你,念佛的時候,要把嘴巴張開,把聲音...
後面這幾個動作,我們說明一下,蕅益大師說是表法的。主要有三個動作值得我們注意: 第一個, 即從座起。 一般我們...
《觀經》講那個蓮華座,你看看它窮微極妙到什麼程度?超出我們想像,但我們可以依稀彷彿地去領會那麼一點。比如它的...
惟渥《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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釋,釋迦之略稱;釋尊出身於釋迦族,故指依釋尊出家之弟子為釋子。或指釋尊入滅後之教徒。又作釋種子、釋迦子。四分...
龍心
要真弘三門
因明正理門論
山海空市
四增盛
五千上慢
十五智斷
大焦熱地獄
修善
住於佛住
婆羅門相
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
學會轉換你的生活態度
最逍遙的人生

為什麼業障重的人口味比較重

佛教的四依法

定業能不能轉?有這樣一個比喻
念佛最重要的是臨終那一念

為什麼這三個動作值得我們注意


蓮池大師
星雲法師
其他法師
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夢參法師
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玄奘大師
廣欽老和尚
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如瑞法師
虛雲老和尚
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淨慧法師
圓瑛法師