釋慧明。號晦庵。學於慧光僧錄。晚依菁山常照寺。與至協修淨業。日課法華楞嚴圓覺。持彌陀聖號以萬數。慶元己未春示疾。謂弟子曰。吾學大乘求生淨土。今遂願矣。乃累足坐逝。眾聞天樂西來徘徊頂上。荼毗之餘。五色舍利。不可以計 。
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(術語)齋食之異名。以當日中而食故也。過午則不許食一毫之食。釋氏要覽上曰:僧祇律云:時食謂時得食,非時不得食...【盡所知義】 p1286 顯揚五卷二頁云:此中盡所知義者:謂於雜染清淨法中,窮一切種差別邊際。是名盡所知義。如五數...【見分】 p0638 成唯識論二卷十六頁云:似能緣相,說名見分。...系百八三昧之一。三昧(梵 samādhi),即心安住於一境之寂靜狀態。謂入此三昧者,能一一遍見諸三昧,如住山頂,悉...彈呵二乘的偏空,排斥小乘的自利。...於夏安居時期書寫經文之謂。夏安居為樞要修行之時,不可懈怠,精進修行。或為夏安居之異稱。 p4075...【轉依是有是常是樂】 p1410 瑜伽八十卷二十頁云:問:於無餘依涅槃界中,般涅槃已;所得轉依,當言是有?當言非有...梵名 Abhayajkara-tathāgata。施餓鬼會時,所供奉五本尊之一。依施諸餓鬼飲食及水法載,行者若稱念離怖畏等五如來...【九上緣惑】 九種緣上界上地所起之惑。即見苦所斷之邪見、見取見、戒禁取見、疑、無明,及見集所斷的邪見、見取見...(衣服)慧琳音義二十五曰:迦陵伽是國名,波和羅是衣名。三德指歸二曰:迦陵迦者:迦陵迦,此雲細滑衣,又云鳥毛衣...(佛名)又謂之一切義成就。悉達太子之譯名。西域記七曰:薩婆曷刺他悉達,唐言一切義成,舊言悉達,訛也。是世尊之...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
時國大王延佛設齋,我於爾時平地待佛,毘舍如來摩頂謂我:當平心地,則世界地一切皆平。 這個地方使得持地比丘內心...
根據《續高僧傳》記載,魏武陵王東下以後,令他的弟弟規駐守益州(今四川盆地和漢中盆地一帶),並派遣將軍尉遲迥去...有一位沙彌南利,每天看著師兄們早晚都到禪堂裡參禪,心裡非常嚮往,就鼓起勇氣請求雷禪師准許他也能進入禪堂參禪。...
人之入道,各有時節因緣。《勸戒類遍》載,福建浦城令趙某長齋奉佛,其妻絕無信心。適值五十生辰,買許多生命,欲殺...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...
問: 請問生西方極樂世界的菩薩,無量無邊,按大乘說法,乘願再來的菩薩應該也有無量無邊。也就是說就在我們的身邊...
我們再看,《法華經》對果地的功德,佛陀講到什麼是佛。 當我們透過權實二法的操作,成佛以後,那什麼是佛呢?我們...
佛教是個重實踐,重自力的宗教。所謂個人吃飯個人飽,個人生死個人了;在佛教的修持中,唯有通過自己的努力才能達到...
釋慧明《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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1、專修和雜修。專修是專修一善;雜修是諸善兼修。 2、事修和理修。事修是注意事相的修法,如把作所善事念念於...
中食
盡所知義
見分
觀頂三昧
彈偏斥小
夏書
轉依是有是常是樂
離怖畏如來
九上緣惑
迦陵伽衣
一切義成
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

見自身微塵與世界所有微塵等無差別

背誦《華嚴經》口放光明
白隱禪師的「隻手之聲」

由殺生宴客轉為戒殺吃素
拓開心量

往生後乘願再來的菩薩會不會迷失呢

佛陀是隨時存在的,要掌握感應道交的方法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師