佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
靈,謂靈驗。靈祠有二意:(二)又作仁祠。為佛寺之異名。(二)謂祭拜土地神等之祠。 p6938...(術語)靜慮即禪定之力也。圓覺經曰:諸菩薩取極靜,由靜力故,永斷煩惱。...謂如耳根。應說其相。...(術語)大乘之總名。無等無等之意,言他無比類也。寶積經二十三曰:是故此乘名大乘,(中略)無上上,無等等乘。...迦摩羅,梵語 kāmalā,西藏語 mig-ser。黃疽病之一種。又作伽末羅病、伽摩羅病、迦末羅病、迦摩病。譯為黃病、癩...指藉境繫念時,心所緣之境中。初學者為令心住於緣中而無分散,則繫心於鼻端,或眉間,或額上。所緣之境雖多,但只緣...(術語)善惡之業,真實得苦樂之果,謂之實業。...(經名)一卷,唐不空譯。佛,住安樂世界,為觀自在菩薩初說三十八吉祥如來之名號,次說吉祥天女之一百八名。為十二...【依一種姓捨】 p0770 顯揚五卷十二頁云:依一種姓捨者:謂依虛空無邊處、乃至依非想非非想處。...內六根入 一眼入 二耳入 三鼻入 四舌入 五身入 六意入 外六塵入 一色入 二聲入 三香入 四味入 五觸入 ...遮止門者,謂若處顯示依止此事遮止此事,如斤柯喻經中,依止漏盡遮止四種補特伽羅,一處正法外,二處正法中,但得聞...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
學學問,要耐煩一點。 耐煩有什麼好處?將來修定有辦法。你心很細,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...
《楞嚴經》就是從今開始改變我們的心態,這個時候你來生的生命才能夠徹底地改變。 那麼應該怎麼改變呢?本經它有它...
【原文】 然十方諸佛,淨土無量,經論偏指歸極樂者,略有三意: 一為彼佛與此土人最有緣故。無貴賤、無賢愚、無幼艾...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
我們怎麼樣來長養我們的四無量心呢?《華嚴經》告訴我們:常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。也可以說安住慈悲喜捨中...
我們現在念佛,從哪兒開始念?一定要從當下的這一念心開始。只是口念心不念,喊破喉嚨也枉然。口中念著阿彌陀佛,心...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...
一次,佛陀為大眾說法時,喜王菩薩請問佛陀:世尊!菩薩識知眾恩,而自發菩提心;菩薩為報恩,所以教導一切眾生令發...
界
【唯識名詞白話辭典】
【界】意謂事物之間的區別,也可以解釋為產生其他事物的原因。例如:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,對色、聲、香、味、觸、法等六境,而產生眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識,合稱為十八界。又如地、水、火、風、空、識稱為六界。此外,欲界、色界、無色界稱為三界;此『界』有接近於『境界』之意。唯識宗即將一切法的種子稱為『界』,有要素、因之意。如《阿毗達磨經》偈子:『無始時來界,一切法等依,由此有六界,及涅槃證得。』此中的『界』,即作因解。
| 上篇:故思所造業 | 下篇:客塵 |
梵語 sapta-parna。音譯作薩多般羅那。乃由七枚小葉形成掌狀複葉之常綠喬木。佛教第一次結集經典之處─七葉窟,即因...
靈祠
靜力
耳處
無等等乘
迦摩羅病
緣中
實業
大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經
依一種姓捨
十二入
遮止門
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

耐煩有什麼好處

不知道妄想是空的,就很難改變它

千經萬論偏重指歸極樂世界的原由

淨業行人的專修與雜修

常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中

笨有笨的辦法,就這樣去堅持
應該鼓勵受菩薩戒嗎


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師