(術語)善惡之業,真實得苦樂之果,謂之實業。
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【語清淨】 p1283 集異門論六卷五頁云:語清淨云何?答:離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語。復次諸所有學語...其義有三:(一)指修補五處缺損之缽。法苑珠林卷九十八載,羅睺羅洗佛缽於龍池,缽碎為五片,佛乃親為補綴,稱五綴缽...行事鈔·持犯方軌篇:「就位,無學人德圓,故戒行勝;三果企求未息,戒行為劣。內凡、外凡,相望漸弱。」 資持記...為法華經安樂行品所說七種譬喻之一。又作頂珠喻。髻珠,指輪王髻中之珠。於此喻之中,以輪王比喻如來,以髻比喻二乘...(公案)謂寂然不動自證獨悟之佛也。與趙州所謂屋裡之真佛同。圓智禪師問石霜和尚曰:有一人無出入息,速道將來。霜...【成染成淨】 p0665 顯揚十六卷十三頁云:復次於何未斷而成雜染?於何斷滅得成清淨?頌曰:於依他執初,熏習成...(經名)二卷,秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛,佛答以戒自在,五神通自在,乃至無礙慧自在等,及說菩薩之十力...(故事)會元一(達磨章)曰:達磨大師見梁武帝,帝問:朕起寺度僧,有何功德?磨曰:無功德。...等無間緣者?謂中無間隔,等無間故,同分異分心心法生,等無間故,是等無間緣義。中無間隔等無間者,不必剎那中無間...相待是相對的意思,如長對短而有長,短對長而有短是,這些相對而有之法,如長和短的本體,只有假相而無實體,叫做相...(界名)謂此娑婆世界也。五濁十惡所行之處也。觀無量壽經曰:不樂閻浮提濁惡世也,此濁惡處地獄餓鬼畜生充滿,多不...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(龍藏本)...諸行無常: 世間萬象,沒有任何事物是長久永恆不變的,一切都是由一個起因和後來的條件相互配合變化而成的。而這種...
隨著高端手機的發展,由手機帶來的隱患也漸浮於水面,成為社會的憂患,如手機帶給兒童眼睛的危害;手機讓人變得冷漠...
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阿彌陀佛!初入佛門者,往往有一個錯誤的認識,以為能打坐、念佛、誦經、持咒的功課,每天堅持做,這樣就是修行了。...
頭陀苦行 到六月二十五日,我私自過海,準備行頭陀苦行。那位苦行僧聽說我要去行頭陀苦行,不忍心我獨自上路,隨同...
現在,有不少信佛的人,捐了很多很多錢,給寺院和住持,認為這就是虔誠供養。 在佛教的《大般涅槃經》、《長阿含第...
實業
【佛學大辭典】
| 上篇:實道 | 下篇:實際 |
五種的僧衣,即:有施主衣、無施主衣、往還衣、死人衣、糞掃衣。...
語清淨
五綴缽
二持就位優劣
髻珠喻
有一人
成染成淨
自在王菩薩經
無功德
等無間緣
相待假
濁惡處
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