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無著承彌勒菩薩教旨所著五部之大論。又作五大論。即:(一)瑜伽師地論,凡百卷,唐代玄奘譯。(二)分別瑜伽論,缺譯。...據法句譬喻經卷一載,昔時,有一道人在河邊樹下學道,然十二年中妄念不除,六根貪染不止,難以入道,佛遂化作沙門以...【我有一想】 p0647 瑜伽八十七卷五頁云:有一想者:謂在無色空無邊處,識無邊處。 二解 大毗婆沙論二百卷...【不死】 p0317 雜集論八卷十六頁云:何故此滅,復名不死?永無生故。諸無生者,必不死故。...子題:龍受三歸、神得三歸五戒、五趣 羯磨疏·諸戒受法篇:「對趣者。(一、正明)五趣為言,皆得受也,除報重者。...凡十五卷。宋代王隨編。現收於宋藏遺珍上集。此係刪定道原所編景德傳燈錄三十卷之拔鈔本,於宋景祐元年(1034)編成...謂順樂觸所生身樂心樂。平等受。受所攝。是名樂根。復次修第三靜慮。順樂觸所生心樂。平等受。受所攝。是名樂根。...廣目,梵名 Virūpāksa,巴利名 Virūpakkha,音譯鼻溜波阿叉、髀路波呵迄叉、毗樓婆叉、毗嚕博叉。又作惡眼天、丑...子題:瞬、一瞬、彈指、一彈指、羅預、一羅預、一須臾、漏刻經 戒本疏·十三僧殘法:「言須臾者,時之異名也。僧祇...(譬喻)戒律之法幢也,戒律能防止邪非之敵,故云幢。...【近觀】 p0819 法蘊足論二卷十一頁云:言近觀者:謂八支聖道,名為近觀。所以者何?以八支聖道,修習多修習,...稱讚淨土佛攝受經...大方廣圓覺修多羅了義經...百法明門論...有人說,出家人離開了家庭、父母、親友,所以不需要有感情;也有人說出家人既不結婚,也沒有兒女,所以根本不懂得什...只有長壽而沒有富貴,日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴;有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強...
因果者,世出世間聖人,平治天下,度脫眾生之大權也。現今世道之亂,實為振古所未聞。推原其故,皆由自私自利之心所...
佛陀滅度九百年以後,在西元五世紀的時候,北印度有一個婆羅門的貴族家庭,他們家裡有兄弟三人,老大叫無著,就是執...愛美是人的天性,現代女性為了追求美麗,花費了許多金錢來整容、塑身,或是購買高級化妝品,所以在各種媒體上,我們...天人有五衰相現,這五衰相現是什麼呢? (一)花冠萎謝。 天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相現的時候,這花冠帽子...
所謂菩薩一切悉捨,吾人臨終是否可將色身各器官,捐贈病厄之人,或留作醫界實驗?據印光大師所言:念佛之人,若已證...
佛源老和尚是鐵骨錚錚的,也是獨得祖師棒喝的真傳。看過佛源老和尚棒喝故事的,都覺得這個老和尚是個怪人。禪宗的橫...
慧忍(齊北多寶寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋慧忍。姓蕢。建康人。少出家住北多寶寺。無餘行解。止是愛好音聲。初受業於安樂辯公。備得其法。而哀婉細妙特欲過之。齊文宣感夢之後集諸經師。乃共忍斟酌舊聲詮品新異。制瑞應四十二契。忍所得最長妙。於是令慧滿僧業僧尚超朗僧期超猷慧旭法律曇慧僧胤慧彖法慈等四十餘人皆就忍受學。遂傳法於今。忍以隆昌元年卒。年四十餘。
| 上篇:曇憑(齊白馬寺)[《高僧傳》卷十三] | 下篇:道照(宋京師祇洹寺)[《高僧傳》卷十三] |
(書名)周夢顏著。是書凡四種。印光法師曰:安士先生,姓周,名夢顏,一名思仁。江蘇昆山諸生也。博通三教經書,深...
五部大論
龜藏六
我有一想
不死
三歸對趣分別
傳燈玉英集
樂根
廣目天
須臾
律幢
近觀
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
聖嚴法師:真正懂得感情的人
「生死有命,富貴在天」的解釋

人人不知因果,大亂之道也

天竺高僧天親菩薩
聖嚴法師《越看越是個美人》
天人的五衰相現

臨終能否捐贈器官


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師