佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(物名)三種袈裟之一。又名九條袈裟,或單名九條。即僧伽梨之一種,所謂九品大衣之下下品也。其制兩長一短,條數有...(雜語)佛將說法華經眉間白毫放光明照東方世界之數量也。法華經序品曰:爾時佛放眉間白毫相光,照於東方萬八千世界...【離生喜樂】 p1426 瑜伽三十三卷九頁云:所言離者,謂已獲得加行究竟作意故。所言生者,由此為因,由此為緣,無間...謂隨機感見。蓋眾生之機根不同,所見之國土或佛身亦異,此皆隨機而感見之故。宗鏡錄卷二十一(大四八·五三二上):...【無想異熟】 p1063 集論一卷十一頁云:何等無想異熟?謂已生無想有情天中,於不恆行心心所滅,假立無想異熟。 二解...梵名 Prajāpati。音譯缽羅闍缽底。印度神話中對創造神之稱謂。又作造物主。有各種說法:吠陀中指因陀羅(梵 Indra...何故諸界如是次第?由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉?謂諸世間最初相見,既相見已更相問訊,既問訊已即受沐浴塗...又名善見城,是忉利天主帝釋所住的宮城,在須彌山之絕頂。...(一)指十對之二法攝盡一切諸法。此十對為:真俗、教行、信法、乘戒、福慧、權實、智斷、定慧、悲智、正助。[止觀輔...亦名:學家受食戒開緣 含注戒本·四提舍尼法:「不犯者,若先請,若病,若置地取,若從人受,若白二解已受食,一切...為密教金剛界九會曼荼羅中之第九會,位於成身會之左下。於此會中,大日如來以降伏大自在天為本誓,其餘諸尊亦皆住於...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
從前有一位讀書人,去拜訪老和尚,老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝,並希望他能發願往生。 可是這位讀書人卻回答...
一、佛前安坐受人禮拜,不祥。 二、佛前罵人,不祥。 三、法座上呵叱人,及輕口斥前賢錯謬,不祥。 四、褻衣受人禮...問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,講法出光盤,這樣如法嗎?現在有許多僧人住在居士家,如法嗎? 大安法師答: ...
辛棄疾曾經在他的《浪淘沙山寺夜半聞鐘》中寫道:身世酒杯中。萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是,漢殿秦宮...南無本師釋迦牟尼佛! 南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛! 諸位法師、諸位佛友!今天是我們演講的第三天,那...
冤裡有親,親裡有冤 冤,是冤家,親是親友。債主,就是給予別人或拖欠別人的人。冤親債主,有報怨報恩、討債還債兩...
摩利支菩薩,梵語Marici,也作摩裡支菩薩、摩利支天、日前菩薩、具光母、具光佛母。 摩利支菩薩外現天女像,然本地...
我們的同修,已經受了很多次八關齋戒了。如果你信願持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八關齋戒...
僧密(梁楊都莊嚴寺)[《續高僧傳》卷六]
【歷代名僧辭典】
釋僧密。未詳氏族。樂安人。曾未勝衣便從剪落。幼而易悟情解過人。年至十六學友如林。更相開導有聞鄉黨。將欲廣開視聽。師弗之許也。因爾潛遁。出寺從道明沙門受業。一二年中聲華負海。秦始之初。濟江住莊嚴寺。器望凝練風儀峻雅。五眾宗推七貴敬異。深沉詳正。不以利害嬰心。雖復同居眾內。未有測其量者。時人以方法汰。頗謂確言。累居南面。徒眾甚盛。無經不講。專以成實繕奇負氣。高論少所推下。下才在事未能賞重。潛相讒構於竟陵王。密不敘濁清。任其書罪。乃啟擯准南。學士隨者三十餘人。相仍講化。天監四年卒於江北。春秋七十三矣。
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【有趣入】 p0541 瑜伽二十一卷十七頁云:云何有趣入?謂住種姓補特伽羅,最初獲得昔所未得於諸如來正覺正說法...
九條衣
萬八千世界
離生喜樂
機見
無想異熟
生主
界次第
喜見城
二法
受學家食戒開緣
降三世三昧耶會
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】信心銘

極樂世界有沒有小酒和花生米

出家人有31件事可稱作不祥
現在許多僧人住在居士家如法嗎

寺院敲幽冥鐘的由來
慧律法師《佛教與輪迴》

冤裡有親,親裡有冤

摩利支菩薩的功德利益


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