〔讚寧〕系曰。商那和修。華言胎衣也。以其生帶衣而誕以繒肉。而非幼為繃褓長且稱身。出家成法服。至入滅闍維方為煨燼焉。晟師之有胎衣止不及為嬰兒已往之服耳。此近叔離尼商那尊者也。思過半矣。何邪晟師去聖懸遠。和修佛滅百年。將胎衣示有行果之徒也。今晟以胞袒絡化其教理之世。不其難乎。故曰思過半矣。
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梵名 Madhyamāgama。音譯作摩地岩阿甘。凡六十卷。東晉瞿曇僧伽提婆譯。收於大正藏第一冊。為北傳四阿含之一。關於...(術語)觀空假中三諦於同時,達到圓融之真理也。...為法華經化城喻品所舉大通智勝佛滅度以來久遠之劫量。彼佛滅度以來,甚大久遠,譬如三千大千世界所有地種(梵 prth...指以香木之粉末加糊而成細長如線之香,可於佛前長時焚薰。又作仙香、長壽香。或單用線香,亦有於線香上加覆香末而共...【心三摩地勝行成就神足】 p0358 法蘊足論四卷一頁云:心三摩地勝行成就神足者:云何心,云何三摩地,云何勝,云何...(一)染,染污、不淨之意,指煩惱、執著之妄念,及所執之事物等。超越一切之煩惱、執著,而保持清淨之心性,即稱無染...指阿彌陀佛四十八願之第十八願。此願為四十八願中之最重要者,故又有願王之稱。彌陀誓願攝受十方一切眾生,由信者一...(名數)一衣服愛,二飲食愛,三臥具愛,四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見俱舍論二十二。...又作庫頭。禪林中,隸屬副寺之下,司掌倉庫之職稱。此職須擇守己廉謹且有書算能力者為之。敕修百丈清規卷四副寺條(...(術語)佛菩薩頂上之圓光也。大阿彌陀佛經曰:諸佛頂光不及彌陀頂中光明。觀無量壽經曰:頂有肉髻,項有圓光。...梵語 catvāri-āraksyāni,巴利語 cattāri tathāgatassārakkheyyāni(如來之四不護)。謂佛之身、語、意、壽...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...優婆塞戒經...
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佛法的精義甚深難知,不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙,卻又在吾人日用尋常之中,並非離掉吾人日用尋常另...
從凡夫修成聖果,並不是一蹴而就的,從始點到達終點,這中間必須經過種種階段。這些階段的劃分,大小乘各有不同,總...
古時候有一位很有地位的人,他的事業開創得很好,累積了許多財富,而這些努力無非都是為了他的兒子,想替兒子打好事...
一、《圓覺經》: 一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪慾故有輪迴。若諸世界一切種性卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫...
境勝由來道易修,多生習氣一朝休。省庵大師勸修淨土詩 西方極樂世界的境界極為殊勝,是一個勝妙的道場。在這樣殊勝...行菩薩道的人,心中沒有任何度眾生的念頭,也不計較自己是否能得到回饋,因此能體會解脫的快樂。可是,在世人的眼裡...
曇晟(唐澧陽雲岩寺)[《宋高僧傳》卷第十一]
【歷代名僧辭典】
釋曇晟。俗姓王氏。鐘陵建昌人也。始生有自然胎衣。右袒猶緇服焉。遂請出家於石門。年滿具法。參見百丈山海禪師。二十年為侍者。職同慶喜法必我聞身若中涓心居散位。續受藥山舉發全了無疑。化徒孔勤。受益者眾。以太和三年己酉十月二十七日示滅。敕謚大師號無相。塔名淨勝焉。
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【阿賴耶識執受有二】 p0781 成唯識論二卷十六頁云:執受有二。謂諸種子及有根身。諸種子者:謂諸相名分別習氣...
中阿含經
三諦圓融
三千塵點劫
線香
心三摩地勝行成就神足
無染
橫超大誓願
四愛生
知庫
頂光
四不護
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
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佛法義理雖深妙,卻又在我們日用尋常之中

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