佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(界名)圍繞一世界之鐵山雲鐵圍山,有大小之分。圍繞大千世界者,雲大鐵圍山。法華經曰:鐵圍山大鐵圍。...又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言,泛指俱舍宗、...(雜名)禪家保護眾僧食料,報有無於典座之僧職也。任之者謂之看糧師。...(譬喻)智慧譬箭,精進比弓。智度論十曰:忍鎧心堅固,精進弓力強。智慧箭勁利,破憍慢諸賊。...又名佛識,即第九庵摩羅識。庵摩羅華譯為清淨,即脫離一切無 明煩惱的意思。...【所觀無法】 p0740 瑜伽十六卷五頁云:何等名為所觀無法?當知此相,亦有五種。一、未生無,二、已滅無,三、...唯識宗分不相應行之法為二十四類,以假立色心心所之分位,即:得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想事、...(術語)又曰法界實相。法華說實相,華嚴說法界,同體異名也。...(人名)北齊趙郡柏人(直隸唐山縣治)人。姓李氏。十歲出家。改名道江。才藻清新。十二歲,游鄴都,參講席。十四歲...法身,指佛之自性真身。歷來大小乘諸家有關法身之說各異,有二身、三身、四身、五身等諸說。(一)華嚴經隨疏演義鈔卷...悲旋潤,梵名 Karunāmreditah。又作悲愍菩薩、大悲纏菩薩。為密教胎藏界現圖曼荼羅除蓋障院東方第七尊之菩薩。密號...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
佛教說這個慾望,比如具體談到五欲財、色、名、食、睡,它是我們輪迴的根源。對凡夫來說,我們想做到完全放下慾望也...
我們如果不用本性修行,老實說,要修行很困難!在家人放得下的機會比較難,因為有業,金錢、夫妻、兒女的業,所以,...
到晚年的時候,有兩個指標可以看得出你會不會往生: 第一個叫都攝六根,另一個叫淨念相繼。 你對往生的願力有多強,...
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候,用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本,其中有一個需要解決的問題:極樂世界超勝...
當我們學習一樣東西時,如果心力不能專一,注意力不能集中,則對所有的見聞覺知,都不可能在記憶中留下清晰的印象,...有一位修行人自小不曾娶妻,父母雙亡後,更是拋家散財,到深山沒有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿為床席,日日...問: 我較深入地接觸佛法有半年多的時間了,別的師兄們好像都有一些問題,我好像沒什麼問題可問,我為什麼會是這種...
悠悠泛泛,對生死心不切。有點時間就念一念,沒有時間或者有很多理由為自己開脫:今天身體不好啦,就不念了;明天身...
法融(唐閬州長樂寺)[《宋高僧傳》卷第二十九]
【歷代名僧辭典】
釋法融。姓嚴氏。閬中人也。稚齒好朴素惡華楚之服。父訓令秉筆便畫佛形像。至於聚戲搏沙為塔。所作無非佛事。年甫十三見釋子摳其衣坐執經卷。苦求出家。依長樂寺慧休法師為弟子。經誦偕通。乃沾戒善遂講南山律鈔。後游雲水。見嵩岳普寂禪道風行。密付心印。往弋陽福寧寺放蕩閑居。學道者麏至。以大和九年示疾而終。春秋八十九。其年正月十日門人奉神座入塔焉。
| 上篇:寧賁(唐呂后山道場)[《宋高僧傳》卷第二十九] | 下篇:好直(唐上都大安國寺)[《宋高僧傳》卷第三十] |
【執受色及無執受色】 p1031 顯揚五卷七頁云:執受色,謂受起所依;如諸色根,及根所居處色。心及心法所居處故。同...
大鐵圍山
法相宗
看糧
精進弓
如來識
所觀無法
二十四不相應法
實相法界
彥琮
五種法身
悲旋潤菩薩
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

往生淨土的願,絕非世俗濁欲

他講話傷害我,其實他是無心的

如何判斷自己能不能往生

建立名號來度眾生

禪修可以幫助大家提高學習效率
精誠的道心
接觸佛法半年多,為什麼對佛法沒有什麼疑問


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