佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【尼薩耆】 出要律儀,舊翻捨墮。聲論:尼翻為盡,薩耆為捨。四分:僧有百二十種,分取三十。因財事生,犯貪慢...指僧堂內所設置之爐。用於取暖,依僧堂之大小,而設置一個或數個地爐。鎮州臨濟慧照禪師語錄(大四七·五○三中):...涅槃經明三障: 一、煩惱障 昏煩之法,惱亂心神,故名煩惱。謂貪慾、瞋恚、愚癡等惑,障蔽正道,是名煩惱障。...云何有異熟?幾是有異熟?為何義故觀有異熟耶?謂不善及善有漏,是有異熟,由不善及有漏善法,能有當來阿賴耶識及相...【獨覺道】 p1383 瑜伽三十四卷二十七頁云:云何獨覺道?謂由三相,應正了知。謂有一類,安住獨覺種姓,經於百劫,...即性起說與緣起說,乃華嚴宗所立之二種法門。就「果上」談諸法之現起,是為性起;於「因分」談萬有之現起,是為緣起...(術語)前後際斷,徹見本來面目,一切功夫,皆有著落之謂也。...【劣行勝行】 p0631 集異門論十一卷九頁云:若劣若勝者:云何施設劣行勝行?答:觀待施設劣行勝行。復如何等?...【三種諸行流轉差別】 p0213 瑜伽八十七卷十七頁云:復有三種諸行流轉差別。一者、薩迦耶。是諸有情染著安足處所義...子題:缽須熏治、鐵缽五熏、土缽二熏、孔雀咽色、鴿色、熏缽爐、缽爐、掍鋧、澡瓶亦熏為色、熏缽場、熏缽法、掍油 ...(術語)胎藏界之中台稱為八葉院。即八葉之蓮華,有中胎八葉之九座,而九尊住立,其中胎之尊即胎藏界之大日如來也。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
問:世人產育,必由陰道。菩薩入胎,必從右脅。何也?周安士《慾海回狂》 生命的誕生不是一種,凡夫和聖人是不一樣...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念,這種系緣念呀,就是比如說咱們現在現實中也有很多的同修呀,他沒有...好人緣是一個人的巨大財富。有了它,事業上會順利,生活上會如意。但它不會從天上掉下來,而是需要你的辛勤努力。 ...
《與茅靜遠居士書》是省庵祖師寫給茅靜遠居士的一封書信,原存於《省庵法師遺書》中。東林寺印經處印有《省庵大師遺...
《華嚴》喻藥王樹,若有見者,眼得清淨,乃至耳鼻六根,無不清淨。眾生見佛,亦復如是。以見圓覺佛,聞普門法,神力...在《無量壽經》裡面,佛早已對這種問題有個答案。在這個世間有種種的善事,那麼在一切善事當中,我們要選擇一個最好...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...
我們天天學戒律,佛教我們防非止惡。吃飯、穿衣、說話、走路,你的一舉一動,三千威儀一一威儀當中還具足很多細行。...
二義
【三藏法數】
[出圓覺經略疏] 一了義謂諸大乘經宣X勝義。如煩惱即菩提。生死即涅槃之類。皆究竟顯了。名為了義。二不了義謂諸經中宣說世俗等事。或說厭離生死。欣求涅槃等種種。文句差別。不為究竟顯了。名不了義。
| 上篇:二句 | 下篇:二決定義 |
(衣服)袈裟之異名。遠離六塵之義也。六物圖曰:通名者總括經律,或名袈裟,或名道服,(中略)或名離塵服。...
尼薩耆
地爐
三障(二)
有異熟
獨覺道
性起緣起
腳跟點地
劣行勝行
三種諸行流轉差別
缽色如非
八葉之中尊
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說食施獲五福報經

菩薩的入胎和凡夫不同

系緣念的念佛方法要怎麼修
好人緣就是巨大財富

居士今日要務,唯當謝絕人事一心念佛

極樂世界的見聞獲益
如何看待慈善事業與念佛的關係
聖嚴法師《安住於現在》


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