佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【真實作意】 p0919 瑜伽十一卷十六頁云:真實作意者:謂以自相共相及真如相、如理思惟諸法作意。...【不善言說想】 p0332 雜集論一卷九頁云:不善言說想者:謂未學語言故;雖於色起想;而不能了此名為色。故名無相想...梵語 divya-?rotra-abhijā。指天耳與識相應之智慧。與「天耳通」同義。(參閱「天耳通」1348) p1348...子題:僧人、二三人、一人 羯磨疏·立章懸判:「法假人弘,人分三位,謂一人、眾多人、僧人。」(業疏記卷一·二○...即親自接應修行僧,給予教化引導。與「接化」同義。或指接受取得之意。景德傳燈錄卷十七(大五一·三三七中):「翠...【捨多壽行】 p0975 大毗婆沙論一百二十六巻三頁云:云何苾芻捨多壽行?答:謂阿羅漢、成就神通,得心自在。如前布...【阿折羅】 西域記云:唐言所行。...(一)十六觀之一。出於觀無量壽經。又作水想觀、水相觀。見冰之映徹之相,而觀想極樂國土之琉璃地,即先觀水之澄清,...(術語)華嚴宗所判十宗之一。其宗義如小乘中大眾部謂惟一切諸法中現在法及無為法有實體,而過去未來之法無也。...(術語)四無畏之一。於大眾中以惑業之障道為獅子吼而無所畏也。...【外想】 p0492 集異門論十一卷七頁云:云何外想?答:若想、在此相續,或本未得,或得已失。若他相續。是名外想。...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。 此存心厚薄之分,故人品因之而別。 君子和小人,是中國人說不盡的話題。小人...
首先四念處是非常重要的,四念處,就是四種,念是什麼?念是指我們能觀察的智慧。處,是指所觀察的境,就叫以智觀境...
在家女人如果家裡經濟寬裕,身體自己又能做主,到附近的寺院受戒也不是不可以的。具體到徐福賢女士身上,自己家比較...
貪煩惱能引生痛苦,但不一定不安穩,但這個瞋煩惱是不安穩的。古德形容:瞋是心中火,能燒功德林。是說我們來到佛門...
慈舟老法師說,學佛從受戒開始。修行了生死,除了持戒不要說了生死的話;除了求生極樂淨土,也不要說了生死的話。但...
不管讀那一部經,都是功德無量,特別是地藏經,當你遇到任何困難,求地藏菩薩或讀誦普門品,求觀世音菩薩,沒有不應...
一、人趣之因 (1)負債者互相追債 就是生了不肖子,要來討債的,兒子向父母親討債;或者生了兒子以後,被父母親打...問:導演李安近年非常風光,但他在成功之前,有六年時光是失業在家的。您當年也曾無處可去。在情勢看來黯淡,別人都...
法華五重玄義
【三藏法數】
[出法華玄義] 天台智者大師。凡釋諸經。皆立五重玄義。所謂一釋名。二辯體。三明宗。四論用。五判教相。故此法華一經。亦有五種玄妙之義也。一法喻為名法即妙法。喻即蓮華。妙法者。妙名不可思議。法即十界十如權實之法。良以妙法難解。假喻易彰。妙法則權實一體。蓮華則華果同時。故以法喻為名也。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。十如者。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是
| 上篇:五種般若 | 下篇:修大涅槃得五事 |
為密教以本尊之種子或真言等文字輪為對像之觀法。又作法界體性三昧觀、入法界三昧觀、入法界觀。輪,為轉生、不動之...
真實作意
不善言說想
天耳智
羯磨所秉之人
接得
捨多壽行
阿折羅
水觀
法無去來宗
說障道無所畏
外想
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

小人樂聞君子之過

四念處、四正勤、四如意足

居士是否可以在佛前自受五戒

一生的修持資糧換成了三惡道的蛇身

學佛從受戒開始,要勇爭上游

你不相信又如何能求感應呢


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