佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
又作五果。盂蘭盆供所用之五種果品。即:(一)核果,如棗、杏、桃、李等。(二)膚果,如瓜、梨、柰椹等。(三)殼果,如...梵語 āsrava-ksaya-jāna-sāksāt-kriya-vidyā,巴利語 āsavāna-khaya-āna-vijjā。為佛、阿羅漢等所具無礙自...(雜語)Buddhaveda,佛之三藏,猶如婆羅門之圍陀經,故云佛圍陀。善見律一曰:此沙門知佛圍陀。...【相續略有五種】 p0838 大毗婆沙論六十卷七頁云:然諸相續,略有五種。一、中有相續,二、生有相續,三、時分...【歌羅分】 經音義云:如以一毛析為百分,一分名歌羅分。論以義翻,名為力勝,以無漏善法,勝有漏也。...【虛誑語有三種】 p1169 大毗婆沙論一百十六卷十六頁云:云何虛誑語從貪生?謂如有一、為名利故,於他有情,覆相而...(術語)又曰小相。生住異滅,各具一相,謂之隨相。隨於大相之小相也。...(術語) oṁ A Hūṁ三個種子各別項解。以此三字書於木佛之三處。安像三昧儀經曰:誦此真言已,復想如來如真實身諸...(人名)唐婺州烏傷懸(浙江義烏縣治)人。一作東陽(浙江東陽縣治),傅大士六代孫也。字慧明,號左溪。九歲出家,...形式完整,使用正色(指避免世俗之青、黃、赤、白、黑五色)之袈裟。敕修百丈清規卷二報本章(大四八·一一一五下)...(雜名)謂葬場之南門也。由阿字四轉之深義而來。...佛說阿彌陀經要解...佛說雨寶陀羅尼經...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
根據醫學和我的體驗觀察,一個人真正睡著覺最多隻有兩個鐘頭,其餘都是浪費時間,躺在枕頭上做夢。那是你賴床躺在枕...
其他法門,依靠自力修行,要成就很難。好像我們要游過長江,如果依靠自己的力量,身上背一塊石頭,由此岸游過長江到...
【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、想、行、識五蘊法集合在一起,而出生的這一類有情都稱為眾...誠然,從表面上看,有的人有學問有氣質,卻沒有人賞識,落魄一生,鬱鬱以終。有的人目不識丁,甚至話都說不清,偏偏...自利能讓人走多遠?市場邊界的擴展應該有怎樣的過程?人富有之後如何獲得幸福?這些問題可以從經濟學的角度得到答案...
針對我們這些背性、遭苦的眾生,佛是用什麼態度來對待的呢?佛在同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是...
梵語禪那,簡稱禪,意為靜慮。靜即是止,所謂湛湛寂寂,一念不生;慮即是觀,歷歷明明,照見實相。靜即是定,慮即是...
華嚴字母經過一千多年的傳承,已成為佛教梵唄的一顆明珠,堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...
五結
【三藏法數】
[出阿毗達磨集論] 結即繫縛之義。謂眾生因煩惱妄惑。造諸惡業而為眾苦繫縛。流轉三界。不能出離。故云結也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)一貪結謂眾生貪著三界生死之法。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名貪結。二恚結謂眾生心有惱害。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名恚結。三慢結自恃凌他曰慢。謂眾生常起我慢邪慢等。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名慢結。(我慢者。恃己之能。凌侮於他也。邪慢者。不禮塔廟。不敬三寶。不誦經典也
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阿彌陀佛三十七德號之一。曇鸞之讚阿彌陀偈有「稽首本願功德聚」一語,即以之表示阿彌陀佛之異名。而一般亦以「功德...
五果
漏盡智證明
佛圍陀
相續略有五種
歌羅分
虛誑語有三種
隨相
唵阿吽
玄朗
形服
修行門
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒

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從第八識而起,又匯聚到第八識裡
聖印法師:求福報
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佛用什麼態度來對待眾生呢

坐禪的十個步驟


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
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宏海法師
星雲法師
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印光大師
玄奘大師
大安法師
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弘一大師