佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
宋代臨濟宗僧。台州(浙江臨海)人。生卒年不詳。業石工,不識文字,惟慕空宗教法,故常求人誦讀法華經,聞後即口誦...六時之一。指未刻至酉刻,即今之午後二時至六時之間。(參閱「三時」596) p1453...梵語 indriya-parāpara-jāna-bala。如來十力之一。又作根上下智力。如來具有十種智力,其中之諸根勝劣智力,即如...(術語)勸請佛菩薩,又召致人眾也。大日經七曰:召請如本教。涅槃經一曰:召請涅槃眾。...【中根】 p0359 大毗婆沙論九十三卷十五頁云:問:諸有情類,有中根不?若有者;彼論何故不說?若無者;契經當云何...(1913-2002)浙江樂清縣人,俗姓陳,名德安,自號雁蕩山僧。為太虛大師之高足,受大師革新思想感染,奠定了他人生...指在加行位中之修行者,調練其根性,使成勝根。與轉根、增進根(梵 indriya-vivrddhi)同義。即藉由道力之故,令根...戒本疏·十三僧殘法:「具緣有六:一、作污家惡行,二、心無改悔,三、作法治擯,四、非理謗僧,五、如法設諫,六、...(1249~1319)高麗僧。熊津郡(忠清南道公州)人,俗姓朴。生於儒者世家,幼年即出家為僧。為曹溪山天英之法嗣。及...亦名:視比座戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,比座病,若眼闇,為看得食不得食,淨不淨,受未受者;若自有病...譬喻一乘之教法如海。善導之觀經疏玄義分,判觀無量壽經時,亦有「菩薩藏頓教一乘海」之說。(參閱「誓願一乘」593...八大人覺經...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...生活在世間,苦多樂少,我們常常要面對痛苦,生命中的逆境人人都不可避免。 經常發生在我們身上的一切痛苦,都在反...持名念佛要求念力集中,心不散亂,久久煩惱能圓伏圓斷,證入一心不亂念佛三昧,所謂一就是無心,這時便無心可亂了。...○ 禮義廉恥,可以律己,不可以繩人 為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠 為善最樂,是不求人知...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說,我們選擇兩個法是必修的: 一個是思惟苦諦。我們要把娑婆世...
禮拜供養,這裡面講到乃至於一時禮拜供養觀音菩薩都有無量的福德。我們要把這個禮拜供養分四個方面來略解說一下 第...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...宋朝新羅的高僧元曉,年輕的時候曾跟隨大安禪師修行。 大安禪師是和布袋和尚、濟公一樣的人物,穿著破爛,每天在街...
《華嚴經》講:信為道源功德母,長養一切諸善根。我們信是要正信,反對迷信;不是信仰虛無,而是信仰事實。蕅益大師...
六妙門
【三藏法數】
[出法界次第] 妙名涅槃。門名能通。修此六法。則能通至涅槃。故名六妙門。前三是定。後三是慧。定愛慧策。能發真明。出離生死。(梵語涅槃。華言滅度。定愛慧策者。愛謂愛樂於禪。策謂策進真行也。真明者。真性之明也。)一數息門數息者。修行之人。調和氣息。不澀不滑。安詳徐數。從一至十。攝心在數。不令馳散。蓋欲界眾生。心多馳動。粗散難攝。故須數息制其散亂。是為入定之要。故以數息為初門也。二隨息門隨息者。細心依隨息之出入。住而不散也。謂修行之人。雖因前數息。
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資持記·釋二衣篇:「簏,即竹箱籠等。」(事鈔記卷三二·二四·一○)...
自回
日沒
諸根勝劣智力
召請
中根
竺摩
練根
污家擯謗違諫戒犯緣
萬恆
嫌視比座戒開緣
一乘海
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
苦樂都隨緣
念佛要達到一心不亂
曾國藩經典人生語錄

思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修

如何「禮拜供養」觀世音菩薩

定業能不能轉?有這樣一個比喻
為小狗念的經


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師