佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【極微假實】 勝論師言極微為圓常,更無生滅,雖空劫之時,亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有,而過...(行事)蘇悉地經偈曰:晨朝時,日中時,及日沒時。不動使者軌曰:旦時,午時,黃昏時。...(術語)八苦之一。人之一身,自色受等之五陰而成,其五陰之勢用熾盛,故曰盛陰。受於盛陰一切之苦,謂之五陰盛苦。...【上界心所幾定俱生】 p0233 俱舍論四卷九頁云:已說欲界心所俱生諸品定量;當說上界。頌曰:初定除不善、及惡作睡...【無沒識】 第八識十八名之一。《成唯識了義燈》卷四曰:『無沒識者。無相論云:一切諸種子無所隱沒,故無沒也。』...指菩薩所受持之六種戒律。(一)迴向戒,謂迴向一切眾生,同成佛果。(二)廣博戒,謂廣攝一切所學諸戒。(三)無罪歡喜處...【心攝受陶煉】 p0355 瑜伽十三卷十頁云:若有復能止息尋思,乃至具足安住第四靜慮;是名為心攝受陶煉。由能攝受無...(雜語)Gomaya,譯言牛糞。行事鈔下一曰:巨磨,此翻牛屎。...(術語)稱阿字。大日經六曰:阿字第一句,明法普週遍。義釋十四曰:猶如世間地居天中帝釋為第一,諸世仙聖中梵天為...即因緣變與分別變。據成唯識論卷二所述,有漏之識變可分為二:(一)隨因、緣之勢力而變,稱為因緣變。(二)隨分別之勢...(634~713)唐代僧。天台宗第七祖(一說六祖)。又稱惠威。婺州東陽(浙江)人,俗姓劉。幼年出家,受具足戒。後禮...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
死生事大。人,有生就有死。死,是人生必經之途。 大眾對於死常持避諱、畏懼的心態,甚至聞之色變,結果如何?死到...
一、但解法師語,盡受得戒 我們先引用一段經文啊,看經文說得很清楚,看一段經文: 佛子諦聽:若受佛戒者,國王、王...【三力】 1.一、我功德力,即自身的修行;二、如來加持力,即如來的加持;三、法界力,即自心所具的佛性。2.慧...有因緣碰到佛法的人,也想修行,但是,卻認為自己很行,起大我慢,別人稍微看法跟他不一樣的,就說別人是魔,好像不...
持戒者容易往生是遠離諸染故。 持戒對於我們居士來說至少要持五戒,有六齋日重要日子持八關齋戒,進一步自己條件提...最近,有一位多年的好友向我抱怨:她把一個隱私秘密告訴了關係最好、最信任的同事,要同事替她保守秘密。這個同事信...問: 請問師父,如果一個人已經受了五戒,而又毀破根本重戒,他透過懺悔真的能夠恢復清淨嗎? 淨界法師答: 就是造...
夫善惡感應,捷如影響,聲和響順,形直影端。故聖人不言因果,但言為善降之百祥,為不善降之百殃,是以安命定志為誡...
逆流十心
【三藏法數】
[出摩訶止觀] 謂修行之人。由前順流十心。昏倒造惡。積集重累。生死浩然而無際畔。今欲懺悔。應當逆此罪流。用十種心。翻除惡法也。一深信因果謂修行之人。先須正信因果。業種雖久。終不敗亡。豈有自作。他人受果。是以深信善惡果報。不生疑惑。以此翻破撥無因果之心也。二生重慚愧謂修行之人。克責往昔無差無遍。棄舍淨業。習諸惡行。天見我之隱罪。是故慚天。人知我之顯過。是故愧人。以此翻破無慚無愧之心也。三生大怖畏謂修行之人。自念人命無常。一息不存。千載長往。幽
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【有色有情】 p0544 瑜伽八十三卷四頁云:有色有情者:謂從欲界,乃至第四靜慮。...
極微假實
飲食三時供
五盛陰苦
上界心所幾定俱生
無沒識
六種戒
心攝受陶煉
巨磨
第一句
二變
慧威
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

《地藏經》臨終篇

梵網經菩薩戒的求受資格
佛學常見辭彙(三畫)
慧律法師《念佛人不要忽略般若智慧的重要》

持戒布施者易生淨土
是誰出賣你的秘密
犯根本重戒後,透過懺悔能恢復清淨嗎


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