佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)五蓋之一。身口意之三業不靜,好為喧噪也。身掉者,好遊走諸雜戲謔,不暫坐安靜。口掉者,好吟詠,爭是非,...【有身見】 p0543 法蘊足論八卷十三頁云:云何有身見?謂於五取蘊,起我我所想;由此生忍樂慧觀見。名有身見。...(儀式)西域記曰:致敬之式,惟一拜跪而讚德,謂之盡敬。遠則稽顙拜手,近則舐足摩踵。唐書西域傳曰:中天竺王姓乞...【五識身相應地】 p0279 瑜伽一卷五頁云:云何五識身相應地?謂五識身自性,彼所依,彼所緣,彼助伴,彼作業,如是...梵語 adhicitta-?iksā,巴利語 adhicitta-sikkhā。即「三學」中具有增上勢力之定學,為能增進「心」之學,故稱增...尼拘律,梵語 nyagrodha,巴利語 nigrodha,意譯為無節、縱廣、多根。又稱尼拘陀樹、尼拘屢陀樹、尼拘尼陀樹、尼拘...(術語)九品之蓮台。謂彌陀之淨土也。釋門正統八曰:修三福業,想像九蓮。...凡六卷。日本曹洞宗懷奘(1198~1280)撰。內容輯錄宗祖永平道元禪師之法語。懷奘於其師道元編譔正法眼藏時,隨侍在...執著自己的見解,安住不捨,而且強非為是,即近於普通人的成見。...(術語)五惡見中第二謂之邊見,邊見有二:一為斷,二為常見也。...(流派)謂天台宗之派義也。...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...
印祖有一筆名常慚,一生自稱常慚愧僧。 常思己過,對不起自己叫慚,對不起別人叫愧。印祖說,抱著慚愧二字,可作入...
這個地方蕅益大師說,為什麼我們無始的罪業,因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢? 蕅益大師說,從因緣上來觀察,你為什...
每個人都擁有自己的少年時代,少年時代是萌發理想的時代。歷史上,大凡為人類做出傑出貢獻的人,追溯其少年時代的成...
問: 弟子正在學醫,在醫院裡難免會說謊,對病人及家屬會隱瞞病情。醫德的隱患更讓人焦慮不安,很難做到不忘初心。...
【原文】 人造惡業,如植葛藤,一本既發,枝葉蔓生。且以畜貓論,自世俗觀之,不過造業一端。若明眼觀之,則能長養...很久以前,有五百隻狐狸及獅群同時住在雪山中,狐狸經常群聚一起,偷偷地跟在獅王后面,伺獅王獵殺牛、馬、鹿等鳥獸...
逆流十心
【三藏法數】
[出摩訶止觀] 謂修行之人。由前順流十心。昏倒造惡。積集重累。生死浩然而無際畔。今欲懺悔。應當逆此罪流。用十種心。翻除惡法也。一深信因果謂修行之人。先須正信因果。業種雖久。終不敗亡。豈有自作。他人受果。是以深信善惡果報。不生疑惑。以此翻破撥無因果之心也。二生重慚愧謂修行之人。克責往昔無差無遍。棄捨淨業。習諸惡行。天見我之隱罪。是故慚天。人知我之顯過。是故愧人。以此翻破無慚無愧之心也。三生大怖畏謂修行之人。自念人命無常。一息不存。千載長往。幽
| 上篇:順流十心 | 下篇:理事無礙十門 |
(術語)譯為入滅。常略曰涅槃。俱舍光記二十三曰:梵雲般涅槃。槃,此雲圓。涅槃,此雲寂。...
掉散
有身見
舐足摩踵
五識身相應地
增上心學
尼拘律樹
九蓮
正法眼藏隨聞記
見取見
斷常二見
河淮之流
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經

別人給得起,但你的福報不一定能用得起

這兩個念頭,讓你最快速增長福慧

抱著慚愧二字,可作入聖階梯

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎

少年時代的玄奘大師

要對病人隱瞞病情嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師