佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【蘊善巧】 p1453 瑜伽二十七卷十五頁云:云何蘊善巧?謂善了知如所說蘊種種差別性,非一眾多性。除此法外,更無所...梵語 bala,音譯波羅;或 balāna,音譯末麗囊。機能、能力之意。(一)指十波羅蜜中之第九,即稱力波羅蜜。(二)指思...華嚴宗慣用語。又作賅攝。該,完備、齊全;攝,吸取、收斂。謂該羅差別,融攝於絕待。此係相對於「分相」而言。華嚴...十不二門之一。眾生諸佛和依報等為外境,自己的心法為內境,觀察此內外二境而使之互融,入不二之妙,名內外不二門。...【雙賢弟子先般涅槃】 p1422 大毗婆沙論一百九十一卷三頁云:何故雙賢弟子,先般涅槃;然後佛耶?答:彼二尊者,先...人之死有六類,但此六類死,其中又分為二:一、由福壽分,有三類死。二、由善惡分,有三類死。 第一、由福壽分...梵語 tri-parivarta-dvāda?ākāra-dharma-cakra-pravartana。又作當三轉四輪十二行法輪、四諦法輪三會十二轉說、...【自作供養】 p0600 瑜伽四十四卷二頁云:若諸菩薩、於如來所,若制多所,欲設供養;唯自手作,不使奴婢作使朋...【受蘊差別五種】 p0731 瑜伽五十三卷十七頁云:復次云何受蘊差別?略由五種。一、由事故,二、由相故,三、由...(經名)法華經二十八品中之第三,出於經之第二卷。說火宅之喻。...【惡見五種】 p1158 成唯識論六卷九頁云:云何惡見?於諸諦理,顛倒推度,染慧為性。能障善見,招苦為業。謂惡見者...(嘉興藏流通本)...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
晚鐘敲過,閉目臥在床鋪上,這一天又要過去了。 在太白山天童禪寺一個月求戒的生活,就這樣一天一天,充實而法喜,...金剛經十大威力依《金剛般若經旨讚》開示:此經有『十威力』,猶如金剛,故得此名。何等為十? (一)最勝威力。 最...問: 念佛人一定要吃素,這個觀點是否是由佛陀親口說出來記載在《大藏經》裡的?或者這只是祖師們的建議,這是否落...1. 吃虧: 吃虧是福。吃虧就是賺看不到的大便宜,經常吃虧,就能擴大心量。如果吃虧後又後悔,又抱怨,那不算,白吃...
奶奶走了,在這世間走完了她八十六年的人生旅程。 四月二十八日 上午十一點左右,收到嫂子的信息:二弟你能不能早點...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各行其道,彼此不能相通,所以對自己當初選擇的聲聞道就覺得非常的後悔,因為失於如來...快樂,是人生所憧憬、所追求的。學佛也正是為憧憬人生的快樂,追求人生的快樂,因為學佛的目的在於轉迷為悟,離苦得...明代高僧蓮池大師所著的《竹窗隨筆》上記載:浙江省錢塘這地方,有一位金先生,平日奉持齋戒相當虔誠。他死後神魂附...
河北智隍禪師
【五燈會元】
河北智隍禪師者,始參五祖,雖嘗諮決而循乎漸行。乃往河北結庵長坐,積二十餘載,不見惰容。後遇策禪師激勵,遂往參六祖。祖愍其遠來,便垂開決。師於言下豁然契悟,前二十年所得心都無影響。其夜,河北檀越士庶,忽聞空中有聲曰:「隍禪師今日得道也。」後回河北,開化四眾。
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全一卷。唐代不空譯。又稱佛說大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經、觀自在菩薩授記經、多羅菩薩儀軌經。收於大正...
蘊善巧
力
該攝
內外不二門
雙賢弟子先般涅槃
六類死
三轉十二行相
自作供養
受蘊差別五種
譬喻品
惡見五種
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】優婆塞戒經

三壇大戒的病中懺悔:親受三寶最真切的「顯靈加持」
《金剛經》的十大威力與持誦事蹟
念佛人是否一定要吃素
擴大心量與改命的方法

奶奶走了,家人念佛助她往生


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
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大安法師