佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 anutpādajāna,巴利語 anuppāda-āna。二智之一,十智之一。指了知一切法無生之智。亦即滅盡一切煩惱,遠離...(雜語)法者法規,度者度量也。無量壽經下曰:都無義理,不順法度。...(譬喻)心情之動轉不定,譬如猿猴,故云情猿。慈恩寺傳九曰:制情猿之逸懆。系意象之奔馳。...【六現觀伏斷分別】 p0310 瑜伽七十一卷五頁云:問:此諸現觀、幾是諸纏制伏對治?幾是隨眠永害對治?答:三、是諸...濟宗八棒之一。臨濟禪以棒喝為接化學人之要法,其中,師家為打破修行僧之愚癡迷妄,乃痛下其棒,稱為苦責愚癡棒。 ...(雜名)又作羯利沙缽拏,錢量名。...【一切行無常】 指一切有漏法,皆不具有恆常之性,故曰一切行無常。這是如來所說四法本之一。見《俱舍論》卷二十三...謂佛以隨樂、隨宜、隨治、隨義等四隨說法。佛化導眾生之教法可分為四個範疇(四悉檀):世界悉檀、各各為人悉檀、對...(術語)遊行處處而教化也。地藏經曰:游化六道,拔苦與樂。法華玄義一曰:不動寂場,游化鹿苑。...【戒學】 為獲得聖果而須勤修的三學之一,又作增上慧學。乃學佛者所必修。戒可修善,並防止身、口、意所作之惡業。...【三事和合得入母胎】 p0218 大毗婆沙論七十卷九頁云:世尊經中,作如是說:三事和合,得入母胎。父母俱有染心和合...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...印光大師原文: 甚矣,世人習為殘忍,事事以殺生為禮,而不知其非也。夫一切眾生,與我同生於天地之間,同賦血肉之...
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佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生觀,所謂的諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是...
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念佛人啊,如果你去年是念三千聲,今年變成二千聲,明年、後年一千聲,這是不吉祥啊,越念越少唄,你越念越沒有氣勢...
佛法唯識學中的八識心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識:我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就...
原文: 念佛,心不歸一,由於生死心不切。若作將被水沖火燒,無所救援之想,及將死將墮地獄之想,則心自歸一,無須...
鹽官齊安國師
【五燈會元】
杭州鹽官海昌院齊安國師,海門郡人也。姓李氏。生時神光照室。後有異僧謂之曰:「建無勝幢,使佛日回照者,豈非汝乎?」長依本郡雲琮禪師落髮受具。後聞大寂行化於龔公山,乃振錫而造焉。師有奇相,大寂一見深器之。乃令入室,密示正法。僧問:「如何是本身盧舍那?」師曰:「與老僧過淨瓶來。」僧將淨瓶至。師曰:「卻安舊處著。」僧送至本處,復來詰問。師曰:「古佛過去久矣。」有講僧來參,師問座主:「蘊何事業?」對曰:「講華嚴經。」師曰:「有幾種法界?」曰:「廣說則重重無盡,略說有四種。」師豎起拂子曰:「這個是第幾種法界?」主沉吟。師曰:「思而知,慮而解,是鬼家活計,日下孤燈,果然失照。」﹝保福聞云:「若禮拜即吃和尚棒。」禾山代云:「某甲不煩,和尚莫怪。」法眼代拊掌三下。﹞僧問大梅:「如何是西來意?」大梅曰:「西來無意。」師聞乃曰:「一個棺材,兩個死漢。」﹝玄沙云:「鹽官是作家。」﹞師一日喚侍者曰:「將犀牛扇子來!」者曰:「破也。」師曰:「扇子既破,還我犀牛兒來!」者無對。﹝投子代云:「不辭將出,恐頭角不全。」資福代作圓相,心中書牛字。石霜代云:「若還和尚即無也。」保福云:「和尚年尊,別請人好。」﹞師一日謂眾曰:「虛空為鼓,須彌為椎,甚麼人打得?」眾無對。﹝有人舉似南泉,泉云:「王老師不打這破鼓。」法眼別云:「王老師不打。」﹞有法空禪師到,請問經中諸義。師一一答了,卻曰:「自禪師到來,貧道總未得作主人。」法空曰:「請和尚便作主人。」師曰:「今日夜也,且歸本位安置。明日卻來。」法空下去。至明旦,師令沙彌屈法空禪師。法空至,師顧沙彌曰:「咄!這個沙彌不了事。教屈法空禪師,屈得個守堂家人來。」法空無語。法昕院主來參,師問:「汝是誰?」對曰:「法昕。」師曰:「我不識汝。」昕無語。師後不疾,宴坐示滅。謚悟空禪師。
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何等非有相?謂蘊界處於一切時我我所性常非有故。...
無生智
法度
情猿
六現觀伏斷分別
苦責愚癡棒
羯利沙缽那
一切行無常
四隨
游化
戒學
三事和合得入母胎
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【大藏經】肇論
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