佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現】 p1472 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說色乃至識、如理觀故,審...【非所斷業】 p0714 品類足論七卷一頁云:非所斷業云何?謂無漏身語業,及無漏思。...(雜語)為亡人資福也。...【五處觀察所歸乃可歸依】 p0289 瑜伽六十四卷一頁云:謂由五處觀察所歸,乃可歸依?一、由身業清淨故。二、由語業...三界者:欲界、色界、無色界也。界者分義,語曰界分是也。由善惡禪定,現此報之差別。 一、欲界 為地獄、畜生...(一)梵語 caturmudrā,西藏語 phyag-rgva bshi。即大印(梵 mahā-mudrā)、三摩耶印(梵 samaya-mudrā)、法印...禪林用語。乃帶有譏諷意味之用語,意指你們看看這個不明宗旨之人。你,指會下之大眾。者,與「這」字同。瞎漢,指不...【取結】 p0815 雜集論六卷十七頁云:取結者:謂見取,戒禁取。取結所繫故;於邪出離方便,妄計執著;棄捨八聖...(名數)台密之目:一、大日經義釋,十四卷,唐善無畏三藏說,一行記。二、金剛頂經疏,七卷,日本慈覺著。三、蘇悉...華譯天帝,即釋提桓因,簡稱帝釋。...【四種所知真實】 p0454 此卽四諦也。瑜伽十四卷八頁云:又有四種所知真實。染污清淨二品別故;建立四種。若能了知...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...佛說無常經·臨終方訣附...(印光大師校印本)...
古德云:出家乃大丈夫之事,非將相所能為。將軍武功高強可平定賊寇之亂,宰相博學多才可治理政務,使國家太平。凡天...
因緣所生法是這樣,你越執著它,它對你的限制、傷害就越重。你把它放下以後,你不隨物轉,即能轉物。就因緣所生法,...51歲的吳應德,湖南祁東縣人。1988年,吳應德帶著妻子和5歲的兒子吳兵生來到雲南勐海縣基建工地幹活。 1989年11月的...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,看到有些僧眾身心懈怠,不精勤於道業,因此告訴阿難:懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...
如果我們對名號不了解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?很難啦,你念沒有幾...
一般人只知道自己的生命可貴,而不知道一切眾生的生命可貴,更不知道慧命更為可貴!也就是說,只知道屠刀能殺害生命...石榴禪師有一次看到侍者拿著缽盂往齋堂方向走,就把他叫住問道:你到什麼地方去呀? 侍者回答道:到齋堂去。 石榴禪...
馬頰本空禪師
【五燈會元】
馬頰山本空禪師,上堂:「只這施為動轉,還合得本來祖翁麼?若合得,十二時中無虛棄底道理?若合不得,喫茶說話往往喚作茶話在。」僧便問:「如何免得不成茶話去?」師曰:「你識得口也未?」曰:「如何是口?」師曰:「兩片皮也不識。」曰:「如何是本來祖翁?」師曰:「大眾前不要牽爺恃娘。」師曰:「大眾忻然去也。」師曰:「你試點大眾性看!」僧作禮。師曰:「伊往往道一性一切性在。」僧欲進語,師曰:「孤負平生行腳眼。」問:「去卻即今言句,請師直指本來性。」師曰:「你迷源來得多少時?」曰:「即今蒙和尚指示。」師曰:「若指示你,我即迷源。」曰:「如何即是。」師示頌曰:「心是性體,性是心用。心性一如,誰別誰共?妄外迷源,只者難洞。古今凡聖,如幻如夢。」
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為密教阿闍梨所傳曼荼羅中列於遍知院之如來平等說菩薩、胎藏圖像中遍知院之如來辯才菩薩。在胎藏圖像中,其形像為向...
觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現
非所斷業
冥資
五處觀察所歸乃可歸依
三界(二)
四印
你看者瞎漢
取結
五大疏
因陀羅
四種所知真實
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

居士恭敬護持三寶,定獲無上福田

層級越高的法界,時間的質量越大
還款之德,還子之義

貧人菩薩因精進勇猛故,先成就佛果
讓溫暖瀰散

對名號不了解,真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師