佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(修法)向佛眼尊修祈禱之法也。如法二字,總名嚴儀之修法。...一切心法,分別有三種性,謂善性、惡性、無記性。 一、善性 與一切善法相應曰善性。 二、惡性 與一切惡法...【感自義行】 p1249 瑜伽七十一卷九頁云:感自義行者:謂聲聞獨覺道。...【願自在】 p1442 世親釋九卷十五頁云:願自在由精進波羅蜜多圓滿故者:謂修精進,一切所作、皆能究竟;故所思事、...(界名)閻婆度也。與閻婆度處項同。正法念經十三曰:閻婆叵度。...謂念佛行者於臨終時,蒙阿隬陀佛、觀世音、大勢至或其餘聖眾前來接引。於諸記傳中,念佛行者於臨終之際,每有聖眾來...(書名)一卷,賢首著。為答唐則天武后之問:借庭前之金獅子為喻,以顯華嚴之教觀者。初明法界緣起,次論五教,最後...(一)骸骨堆積成山之謂。[毗奈耶雜事卷三十七] (二)指草木不生,地質貧瘠之山。以占卜而言,乃為福德殊少之山。於...十重障之一。又作遲鈍障、闇相於聞思修等諸法忘障。十重障,係菩薩於歡喜地、離垢地等十地中修十勝行而一一斷除之十...(譬喻)妙法之德譬如寶也。...【資糧道】 p1245 如道諦中說。 二解 集論六卷一頁云:何等資糧道?謂諸異生所有尸羅,守護根門,飲食知量,初夜後...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(龍藏本)...普賢行願品...
建立信心之後,再看第二種是就行立信,就是在修行上建立信心。 當我們選擇了淨土一法之後,那怎麼在修行上落實?在...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...
每一個人各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好使,也不是他生不逢時,我告訴你,這就是福報。...釋迦牟尼在尚未成佛之前,經歷許多的修練,因而獲得極大的智慧。 有一次,他有事必須趕往一個遙遠的地方,在當時的...
在《悲華經》裡,釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都在一尊佛面前,同時發願修行過,當時大家都是王子,都是師兄弟。一個發心在...佛陀住世時,舍衛城中住著一位赤貧如洗的佛弟子,名叫須賴。他雖然貧窮潦倒,卻十分深信佛陀所開示的教理,因此絲毫...
原則上說,不殺生戒的重心在不殺人,所以,殺人是重罪,殺其它動物是輕罪。眾生固然一律平等,但唯有人類能夠造惡業...
若人求往生,得至心念拜阿彌陀佛,求阿彌陀佛加持,發願捨棄這個報身之後往生到西方極樂世界,再不來這五濁惡世受生...
鄧州中度禪師
【五燈會元】
鄧州中度禪師,僧問:「海內不逢師,如何是寰中主?」師曰:「金雞常報曉,時人自不聞。」問:「如何是暗中明鏡?」師曰:「昧不得。」曰:「未審照何物?」師曰:「甚麼物不照。」問:「如何是實際理地不受一塵,佛事門中不捨一法?」師曰:「真常塵不染,海納百川流。」曰:「請和尚離聲色外答。」師曰:「木人常對語,有情不能言。」
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(人名)Dharmayaśas,沙門名。譯曰法稱。見開元錄四。譯曰法明。見出三藏記十一。...
如法佛眼
三性
感自義行
願自在
閻婆叵度
迎接
華嚴金獅子章
骨山
闇鈍障
雨寶
資糧道
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

為何要強調專修
了幻法師:婚姻源自愛慾心

為什麼有的人就是賺不到錢
暫時停下匆忙的腳步

釋迦牟尼佛管送,阿彌陀佛管接
難忍能忍的須賴

殺生的定義和範圍是什麼


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師