佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)梵語 ārya。又稱聖者、聖。指證得聖智,而在見道位以上之人;此因見道位以上之人終將完成無漏之聖智,故稱之。...吾人的心性即法身,為在纏如來,所以叫做心法身。...(雜名)成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰:劫初以來有諸惡王。...又作普同問訊。即低頭合掌,向左、右側問訊,此左右橫向之形,如橫書「一」字;復向正面問訊,合掌當胸而下,如縱書...【奢摩他毘缽舍那和合俱轉】 p1174 瑜伽七十七卷三頁云:世尊!齊何當言菩薩奢摩他毘缽舍那和合俱轉?善男子!若正...【阿耨達】 西域記云:贍部洲之中地者,阿那婆答多池,唐言無熱惱。舊曰阿耨達,訛也。在香山之南,大雪山北。...(一)比喻佛之慈心廣大,猶如大雲覆蓋世界眾生。雞跖集:「如來慈心,如彼大雲,蔭注世界。」 (二)(964~1032)宋代...【內怨】 p0365 瑜伽八十四卷十七頁云:內怨者。謂能引發所不宜故。...一、總 說 六家七宗,是說東晉時代的佛教學者對於般若性空的解釋,各出異義,紛紜不一。姚秦鳩摩羅什門下沙門...(術語)又曰知見波羅蜜,即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對於方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰:...【無學正念】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正念?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛陀為了教導弟子去除貪、瞋、癡等習氣,製定僧團生活清規,衣食住行必須節儉、朴素。但僧眾來自十方,每個人都有不...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,若是造作善業,自然就會受到好的業報,即便得到國王援助之力,仍不如業力所獲得的善...
問: 弟子幾年來一直用十念計數法念佛。最近把計數放下了,念佛很用力聽佛號,感覺佛號念得比以前更攝心了。可最近...
都攝六根 一句彌陀念誦聽 專注力 淨念相繼 十句成片三三四 相繼力 首先我們解釋這個標題的意義,我們這一次的印祖《...
王陽明中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。曾國藩曾這樣評價他:王陽明矯正舊風氣,開出新...1、呵斥法: 用盡全身的力氣,對著淫念大呼一聲呸!(意念上對著淫念狠狠地吐口水),淫念頓時消失。這個方法借鑒自...一般人思考事情時,總是喜歡從自己的角度來看,所以遇到挫折時,若不是怨恨他人,就是覺得自己很差勁、沒有前途,心...
龍樹菩薩在《大智度論》裡面有一個結論,就是具縛凡夫,有大悲心,願生惡世,救苦眾生,無有是處。這個結論是斬釘截...
報恩道熙禪師
【五燈會元】
漳州報恩院道熙禪師,初與保福送書上泉州王太尉。尉問:「漳南和尚近日還為人也無?」師曰:「若道為人,即屈著和尚。若道不為人,又屈著太尉來問請。」太尉曰:「道取一句。」尉曰:「待鐵牛能嚙草,木馬解含煙。」師曰:「某甲惜口吃飯。」尉良久,又問:「驢來馬來?」師曰:「驢馬不同途。」尉曰:「爭得到這裡?」師曰:「特謝太尉領話。」住後,僧問:「明言妙句即不問,請師真實道將來。」師曰:「不阻來意。」
| 上篇:萬安清運禪師 | 下篇:鳳凰從琛禪師 |
(術語)日本弘法十住心論所立,十住心之第七,覺知自心本來不生也。是說三論宗之意,不生者舉彼宗所說不生不滅不去...
聖人
心法身
劫初
十問訊
奢摩他毘缽舍那和合俱轉
阿耨達
慈雲
內怨
六家七宗
智慧波羅蜜
無學正念
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
驕傲的孔雀

因緣果報如影隨形

念佛經常頭疼,是過於用力的原因嗎

念佛攝心方便法

王陽明的五大處世之道
戒淫念的五個方法
聖嚴法師《開放的心境》


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師