瑞州大愚山守芝禪師,才陞座,僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「一言出口,駟馬難追。」問:「如何是城裡佛?」師曰:「十字街頭石幢子。」問:「不落三寸時如何?」師曰:「幹三長,坤六短。」曰:「意旨如何?」師曰:「切忌地盈虛。」問:「昔日靈山分半座,二師相見事如何?」師曰:「記得麼?」僧良久,師打禪床一下,曰:「多年忘卻也。」乃曰:「且住!且住!若向言中取則,句裡明機,也似迷頭認影。若也舉唱宗乘,大似一場寐語。雖然如是,官不容針,私通車馬。放一線道,有個葛藤處。」遂敲禪床一下,曰:「三世諸佛,盡皆頭痛。且道大眾,還有免得底麼?若一人免得,無有是處。若免不得,海印發光。」師乃豎起拂子曰:「這個是印,那個是光?這個是光,那個是印?掣電之機,徒勞佇思。會麼?老僧說夢,且道夢見個甚麼?南柯十更若不會,聽取一頌:『北斗掛須彌,杖頭挑日月。林泉好商量,夏末秋風切。』珍重!」
問:「如何是祖師西來意?」師曰:「天寒日短。」問:「心法無形,如何雕琢?」師曰:「一丁兩丁。」曰:「未曉者如何領會?」師曰:「透七透八。」上堂:「一擊響玲瓏,喧轟宇宙通。知音才側耳,項羽過江東。與麼會,恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。」上堂:「大愚相接大雄孫,五湖雲水競頭奔。競頭奔,有何門,擊箭寧知枯木存。枯木存,一年還曾兩度春。兩度春,帳裡真珠撒與人。撒與人,思量也是慕西秦。」上堂:「豎窮三際,橫遍十方,拈起也帝釋心驚,放下也地神膽戰。不拈不放,喚作甚麼?」自云:「蝦蟆。」
上堂:「三世諸佛不知有,狸奴白牯卻知有。」乃拈起拂子云:「狸奴白牯總在這裡放光動地,何謂如此兩段不同?」問:「如何是佛?」師曰:「鋸解秤錘。」上堂,大眾集定,乃曰:「現成公案,也是打揲不辦。」便下座。上堂:「大洋海底排班立,從頭第二鬢毛斑。為甚麼不道第一鬢毛斑?要會麼,金蕊銀絲成玉露,高僧不坐鳳凰台。」上堂眾集,乃曰:「為眾竭力,禍出私門。」便下座。上堂:「翠岩路險巇,舉步涉千溪。更有洪源水,滔滔在嶺西。」擊禪床,下座。示眾,擎起香合云:「明頭合,暗頭合。道得天下橫行,若道不得且合卻。」下座。問:「如何是為人一句?」師曰:「四角六張。」曰:「意旨如何?」師曰:「八凹九凸。」上堂:「沙裡無油事可哀,翠岩嚼飯餵嬰孩。他時好惡知端的,始覺從前滿面埃。」擊禪床下座。
佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)五戒十善為世間之善法,。三學六度為出世間之善法,淺深雖異,而皆為順理益己之法,故謂之善法。...(術語)四取之一。取著於身見邊見等非理之見也。三藏法數十八曰:邪見分別名之為見,所謂身見邊見等,因見取著,故...據十王經卷二載,乃位於冥途中三途河(葬頭河)畔之大樹。樹下有懸衣翁、奪衣婆二鬼,凡過此樹之死者,必為二鬼剝其...與「內陣」相對。又稱下陣。外圍列陣之意。佛殿內,安置佛像、供養莊嚴,及讀經修法之處,稱為內陣;其外邊三方或四...【無色有學】 p1063 顯揚三卷十五頁云:八、無色有學。謂生無色,已見聖諦二種有學。一、不還果。二、阿羅漢果。...【摩納縛迦】 p1336 瑜伽八十三卷十六頁云:摩納縛迦者:謂依止於意,或高或下故。...指小乘聖者,彼等須經欲界、色界之生,方能臻至涅槃之境。此類聖者可分欲界經生、色界經生兩種。(一)欲界經生,例如...【慳垢】 p1293 瑜伽七十一卷八頁云:復次慳之與垢,合名慳垢。由八種垢,污心相續;能與其慳,作安足處。是故說彼...子題:毗尼法、令正法久住 含注戒本·皈敬偈:「今演毗尼法,令正法久住。」(含注戒本卷上·一·三) 戒本疏·釋皈...【智證得】 p1151 如聲聞乘證得中說。 二解 顯揚六卷十頁云:智證得者:謂得九智。一、法智。二、種類智。三、苦智...云何方便差別?此有二種,謂隨信行、隨法行,補特伽羅差別故。...僧伽吒經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
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大愚守芝禪師
【五燈會元】
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善法
見取
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外陣
無色有學
摩納縛迦
經生聖者
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智證得
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