佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
凡三卷。又作辯中邊論疏、辨中邊論述記。唐代窺基著。收於大正藏第四十四冊。本書為玄奘譯之辯中邊論現存唯一註釋書...此二種生滅,依於無明熏習而有,所謂依因依緣。 依因者、 不覺義故。 依緣者、 妄作境界義故。 若因...【所修】 p0733 大毗婆沙論一百九十五卷十三頁云:所修者:謂一切善有為法。是得修習修隨一或俱故。如說:所修...(經名)十卷,唐般若,牟尼室利同譯,有十一品。陀羅尼功德儀軌品,金剛手問諸佛等視眾生,云何但言守護國主。佛言...(人名)禪林或安普庵像於佛殿背後,普庵為臨濟十二世之孫,牧庵忠禪師之法嗣,名印肅,號普庵,宋孝宗乾道五年入寂...【諸支相望無因緣】 p1354 瑜伽十卷六頁云:何故諸支相望無因緣耶?答:因緣者,自體種子緣所顯故。問:若諸支相望...(術語)Indriya,能生之義。增上之義。草木之根,有增上之力,能生乾枝,因而眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為...又叫做意生,即由意之力而成身。...一切眾生都是佛子,但凡夫只是外子,二乘是庶子,菩薩才是真子。...(術語)唐代已下之諸譯為新譯,以前者為舊譯。舊譯家中,以羅什真諦為翹楚,新譯家內以玄奘義淨為司南。大部補註五...(?~660)唐代禪僧。江蘇義興人,俗姓蔣。又稱等照。五歲出家於安國寺。布衣疏食,日誦經卷,一聞不忘。貞觀三年...佛說梵網經...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...般舟三昧經...
我們一個淨土宗的修行者,當然我們希望能夠解決生死輪迴的問題,所以我們叫做:為菩提道,求生淨土。那麼求生淨土,...
臨終念佛十聲就能往生西方極樂世界,他一生都在造五逆十惡,造作那麼多的惡業,業重的就該牽引他去受報,怎麼還能往...
《華嚴經》裡面講到說,善男子,汝應於自己作病人想,這是我們聽法的一個發心。你應該把自己當病人想,汝應於自己作...
【原文】 此一念佛法門,如天普蓋,似地普擎,無有一人一法能出其外,不在其中者。總佛一代時教,三藏十二部,半滿...小序一 佛法是什麼?他原是一種覺悟學。吾人處在宇宙間,萬事萬理,好像都帶著神秘。你看著是黑,結果他卻是白;你...夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以...一、讚歎佛的功德,使一切眾生都能聽聞(因心及願力),就可以得到廣大好名聲的果報。 二、讚歎佛的功德,使一切眾...
我們皈依三寶了以後,不管是出家僧人,還是在家居士,都要常念三寶的功德,要以三皈自居。 居就是住的意思,就是我...
覺海法因庵主
【五燈會元】
平江府覺海法因庵主,郡之嵎山朱氏子。年二十四,披緇服進具,遊方至東林謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之。師擬對,日曰:「不是!不是!」師忽有所契,佔偈曰:「岩上桃華開,華從何處來?靈雲才一見,迴首舞三台。」日曰:「子所見雖已入微,然更著鞭,當明大法。」師承教,居廬阜三十年,不與世接,叢林尊之。建炎中盜起江左,順流東歸,邑人結庵命居,緇白繼踵問道。嘗謂眾曰:「汝等飽持定力,無憂晨炊而事干求也。」晚年放浪自若,稱五鬆散人。
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(名數)結界之地形有五相。中結界五相。...
辯中邊論述記
依因依緣
所修
守護國界主陀羅尼經
普庵
諸支相望無因緣
根
意成
三佛子
舊譯
善伏
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

以空性的心態來操作善業

臨終十聲念佛與一生五逆十惡孰輕孰重

汝應於自己作病人想

一代時教,總一大念佛法門
李炳南老居士《佛學常識課本》
諸葛亮給子書(一千八百多年前的智慧)
讚佛及說法的十種功德果報


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
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大安法師
如瑞法師
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界詮法師
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聖嚴法師