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濟宗八棒之一。臨濟禪以棒喝為接化學人之要法,其中,師家為打破修行僧之愚癡迷妄,乃痛下其棒,稱為苦責愚癡棒。 ...【二十二種愚癡及十一種粗重】 p0048 瑜伽七十八卷四頁云:世尊!於此諸地,有幾愚癡,有幾麁重,為所對治?善...供養(梵 pūjanā),供給資養之義。一般有以飲食、衣物等供養佛法僧三寶、父母、師長、亡者等。各經論復依供養物...觀無量壽經所說的十六觀,因乃是往生西方極樂世界的門戶,所以叫做十六觀門。...(術語)對於縱而言。空間的之別名。...五戒或十戒之一,即禁止說一切虛假不真實的話。...(術語)謂夏安居竟之翌日,即七月十六日(舊律)是比丘之新年元旦也。...(寺名)唐玄宗開元二十六年,詔天下州郡,各建一大寺,即以紀年為寺號。其後興廢不一。現今存者已無多。【又】福建...(術語)作家之機鋒不可當,倒戈退三千里也。...(術語)傳燈錄曰:禪有深淺階級,悟我空偏真之理而修者,是小乘禪。悟吾法空所顯真理而修者,是大乘禪。若頓悟自心...子題:隨順佛語名供養佛 資持記釋云:「涅槃雲, 隨順佛語 , 名供養佛 。」(事鈔記卷二一·二九·一三)...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
阿羅漢有三種功德,無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的修行,他的智慧主要的切入點就是...
那時候在雲居山,也有人偷懶,晚上也好白天也好,早板香、午板香不願來,虛雲老和尚講:你多坐一支香,在那打瞌睡、...問: 雖知一切有為法,如夢幻泡影,在生活中如何智慧覺照?如何覺照無我、無人、無眾生、無壽者? 大安法師答: 這...
外在六塵是講依報的環境。看六塵這當中有六段:色、聲、香、味、觸、法塵。『就此第八識所變依正二報之相,眼識緣之...佛陀時代,私訶牒國有一座高山,名為私休遮他,山中有五百位修行人在此精進用功。每個人都認為自己成就了廣大神通,...
是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。 說一個人假設不斷殺...問: 煩惱心雖在當下放下,過一會兒又上心頭。請問心要如何真正放下?所謂當下大徹大悟,是悟了什麼呢? 中台禪寺答...
王熾(1836~1903年),字興齋,漢族,雲南彌勒縣虹溪人,晚清滇中富商,被稱錢王。作為晚清赫赫有名的巨商之一,王...
郁陀羅羅摩子
【翻譯名義集】
【郁陀羅羅摩子】亦云郁頭藍弗,此雲猛喜,又云極喜。中阿含羅摩經云:我為童子時,年二十九,往阿羅羅迦摩羅所,問言:依汝法,行梵行,可不?答言:無不可。云何此法自知證?仙言:我度識處,得無所有處。即往遠離處,修證得已,更往仙所,述己所得。仙問:汝已證無所有處耶?我之所得,汝亦得耶?即共領眾。又自念此法不趣智慧,不趣涅槃,寧可更求安隱處耶?是故更往郁陀羅羅摩子所,云:我欲於汝法中學。彼答:無不可。問曰:自知證耶?答:我度無所有處,得非想定。我久證得。便修得之。乃至領眾等。復念言:此法不至涅槃。即往象頭山,鞞羅梵志村,尼連禪河邊,誓不起座。即得無上安隱涅槃。
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(術語)閑靜之處,謂練若也。法華經安樂行品曰:在於閑處,修攝其心,安住不動,如須彌山。...
苦責愚癡棒
二十二種愚癡及十一種粗重
四種供養
十六觀門
橫
妄語戒
新歲
開元寺
倒退三千
上乘禪
販賣作福無功
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

阿羅漢有三種功德

你一造新殃,等於又添了一層污染
在生活中如何智慧覺照

隨各人施心大小,所感得飯菜不同
佛現火光度外道

殺生吃肉想出輪迴,那是不可得的
心要如何真正放下


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師