【十種名類】 p0108

世親釋六卷十頁云:如前所說住一切義無分別名,何等為名?幾品類義?為答此問,以頌顯示名類差別。此中法名者:謂色受眼耳等。補特伽羅名者:謂佛及隨信行等。又法名者:謂契經等。義名者:謂依此法義。略名者:謂有情等。廣名者:謂彼一一各別能詮。姓名者:謂諸字本母。不淨名者:謂諸異生。淨名者:謂有學等。究竟名者:謂一切法總相所緣。是諸菩薩所緣名類,略有十種。一、法名。謂眼等。二、補特伽羅名。謂我等。三、法名。謂十二分教。四、義名。謂此十二分教所詮諸義。五、略名。謂一切法為無為等。六、廣名。謂色受等,及虛空等。七、姓名。謂阿字為初,訶字為後。八、不淨名。謂諸異生。九、淨名。謂諸見諦。十、究竟名。謂一切法總相所緣。即是二智所緣境界。謂出世智,及後得智。以一切法真如實際為所緣故。以一切法種種相別為所緣故。如十地等。此中意取於一切義總相緣智所緣境界。如是品類,是諸菩薩名所行別。無性釋六卷十一頁云:初法名者:謂色受等。補特伽羅名者:謂天授等,隨信行等佛教中名。後法名者:謂契經應頌等。義名者:謂此所詮殺害於父母誅國及隨行等。略名者:謂一切法皆無我等。廣名者:謂色無我等。性名者:謂阿等諸字。是詞句因故。不淨名者:謂諸異生,為諸煩惱垢所染故。淨名者:謂諸賢聖。垢永斷故。究竟名者:謂總所緣。即般若波羅蜜多,及十地等。以總略義為所緣故。