瑜伽七十七卷四頁云:世尊!毘缽舍那,凡有幾種?善男子!略有三種。一者、有相毘缽舍那。二者、尋求毘缽舍那。三者、伺察毘缽舍那。云何有相毘缽舍那?謂純思惟三摩地所行有分別影像毘缽舍那。云何尋求毘缽舍那?謂由慧故,遍於彼彼未善解了一切法中,為善了故,作意思惟,毘缽舍那。云何伺察毘缽舍那?謂由慧故,遍於彼彼已善解了一切法中,為善證得極解脫故,作意思惟,毘缽舍那。
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梵語 āhāre pratikūla-sajjā,巴利語 āhāre patikūla-saā。又作食不淨想、不耐食想、厭食想。十想之一,四...禪林用語。又作關[木*隸]子。關,關要、關卡;棙,鍵、鈕。原為門鎖、門閂、機軸等意。引申為關鍵;在禪宗,轉指參...指預告上堂之牌示。即報大眾上堂時日之揭示,懸於法堂之前門,縱二尺三寸,橫一尺三寸。每逢朔望之時,侍者吩咐客頭...禪宗公案名。又作雲門拄杖化為龍、雲門拄杖子。本則公案為雲門宗之祖雲門文偃拈拄杖,對大眾垂示自在之妙用。碧岩錄...【不調柔性】 p0325 法蘊足論八卷十五頁云:云何不調柔性?謂身剛強,身堅硬,身[怡-台+龍]悷,身不明淨,身不潤滑...指惡時、惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪無信盛時等六者。即:(一)惡時,指五濁中之劫濁,即惡眾生、惡見等四濁...【無惱害樂】 p1061 瑜伽三十五卷二十頁云:無惱害樂,應知略說,復有四種。一、出離樂。二、遠離樂。三、寂靜樂。...【愛別離苦】 謂別離愛境,或與所愛者別離時所感受之苦。為八苦之又稱恩愛別苦。《大乘義章》卷三載:『何者是其愛...(一)梵語 ārya。又稱聖者、聖。指證得聖智,而在見道位以上之人;此因見道位以上之人終將完成無漏之聖智,故稱之。...「法身記」之對稱。指應身佛之記莂。即將來八相成道其應身之相所示現之年數、國名、佛名等種種記莂。在天台宗所立本...【梵行求】 p1032 瑜伽九十六卷二頁云:復次由梵行求增上力故;先說起信。次於尸羅,受學而轉。次於現行所有過罪,...禮佛大懺悔文...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去我國的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在...廣義的生活健康,除了無病之外,還有正常、和諧的內涵。在家居士的健康生活,應當遠離殺、盜、邪淫、妄語、酗酒等不...日常生活中如何修習慈愛眾生呢?以下這些高僧大德慈憫眾生的行為,我們理應傚彷隨學。 智舜法師 隋朝智舜法師在亭山...
念佛一法,尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛,亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀親切,念佛則是淨念,換一個清淨...一般人的煩惱,都是從男女的愛情,父母、兄弟、姐妹的親情,還有自己對名望、地位、財產、權力的執著之中衍生出來的...
念佛法門的宗旨是信願行三法。信是什麼呢?信,從事相上來說,就是信我們所處的娑婆世界是苦難的世界,信極樂世界無...
若不觀心內證,法、律、禪師等,各有十種過患。如《像法決疑經》云:三師(法、律、禪師)破壞佛法,略各有十過。 ...【一】 收到一短信說:財富很重要啊!此為答覆。 財富,其實是兩個概念:財是外在有形的;而富是內在無形的,它是一...
三種毘缽舍那
【法相辭典】
【三種毘缽舍那】 p0204
| 上篇:三種順抉擇分 | 下篇:三種最勝無上 |
指釋尊之覺悟。又作正覺、大悟。釋尊覺悟宇宙之實相後,不僅將自己從迷惑中解放出來,更欲使他人得到解脫,而今覺行...
食厭想
關棙子
上堂牌
雲門拄杖化龍
不調柔性
六惡
無惱害樂
愛別離苦
聖人
應身記
梵行求
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

十方叢林的警策格言
在家居士健康的生活
五位高僧慈憫眾生的行為

當知念佛目的,必須歸於無念
聖嚴法師《少煩少惱道心強》

念佛法門的宗旨是信願行


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師